杏MAP导航

о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан

«Ми б?льше не можемо дозволити соб? чинити оп?р Божому Царству, яке ? Царством миру», ? там, де оч?льники держав та м?жнародних ?нституц?й «здаються нездатними забезпечити верховенство права, посередництва та д?алогу, рел?г?йн? сп?льноти та громадянське сусп?льство повинн? наважитися на пророцтво». Пророцтво, яке вимага? в?дмовитися в?д «?долопоклонства прибутку», яке поставило п?д загрозу справедлив?сть ? мир, щоб «служити Живому Богу» ? перекласти ?вангел?? «у форми розвитку, альтернативн? шляхам зростання без справедливост? та сталост?». Тод? «пустеля ставатиме садом», а «м?сто Боже», пров?щене святим Августином, «преображатиме наш? спустошен? м?сця». Так? роздуми ? побажання Папи Лева XIV знаходимо у посланн? за п?дписом кардинала П??тро Парол?на, яке Державний Секретар з доручення Свят?шого Отця над?слав Преосвященному Н?коло Ансельм?, ?пископу Рим?н?, з нагоди 46-го М?тингу за дружбу м?ж народами, що в?дбуватиметься в цьому ?тал?йському м?ст? на Адр?атичному узбережж? в?д 22 до 27 серпня 2025 року.

М?тинг за дружбу м?ж народами – це один ?з найб?льших у св?т? християнських форум?в, який у серпн? збира? к?лькасот тисяч в?дв?дувач?в виставок та учасник?в конференц?й, дебат?в та сем?нар?в. Ц? зустр?ч?, присвячен? д?алогов? та порозум?нню, орган?зову? м?жнародний католицький рух «Сп?льн?сть ? визволення» (Comunione e liberazione). Сорок рок?в тому група молодих людей на чол? з отцем Лу?дж? Джуссан? (1922-2005), засновником цього руху, вир?шила влаштувати м?тинг – невелику зустр?ч друз?в, щоб «розпов?сти вс?м про ту красу, яку ?м пощастило зустр?ти в житт?». ?з скромного початку М?тинг швидко перер?с у м?жнародний християнський форум, який проходить у виставковому квартал? м?ста Р?м?н?.

«У пустельних м?сцях будуватимемо з нових цеглин»

Послання натхненне темою зустр?ч?, яка звучить: «У пустельних м?сцях будуватимемо з нових цеглин». Тема, як п?дкреслю?ться, ? закликом до над??, «яка не розчарову?». У пустел?, насамперед, народжу?ться Божий народ, який лише в мандр?вц? серед ?? суворих умов «дозр?ва? до вибору свободи». ? Бог з Б?бл?? «робить ?? кв?тучою, як сад над??». Пустеля – це також м?сце, де «в?д ?мен? вс?х нас», монахи та монахин? шукають близькост? з «Господом тиш? та життя». Папа ц?ну? те, що одна з виставок М?тингу присвячена св?дченню мученик?в Алжиру, в яких «ся? покликання Церкви жити в пустел? в глибок?й ?дност? з ус?м людством, долаючи ст?ни недов?ри, що протиставляють рел?г?? та культури», повн?стю насл?дуючи «вт?лення та дарування Божого Сина».

П?дготувати «нов? цеглини», з яких можна будувати «те майбутн?, яке Бог вже приготував для вс?х, але яке в?дкрива?ться т?льки тод?, коли ми прийма?мо один одного», як йдеться в посланн?, допоможуть «д?алоги м?ж католиками р?зних напрямк?в, в?руючими ?нших конфес?й та нев?руючими». Щоб «наважитися на пророцтво», рел?г?йн? сп?льноти та громадянське сусп?льство повинн? п?ддатися тому, щоб вийти в пустел? та побачити, що може народитися «з надто великого невинного болю». Тож Папа заклика? «надавати ?м'я та форму новому, щоб в?ра, над?я та любов трансформувалися у велике культурне навернення». У посланн? згаду?ться «дорогий Папа Франциск» та «виб?р на користь убогих» як теолог?чна категор?я Апостольського напоумлення Evangelii Gaudium. Бог же «обрав смиренних», «безсилих» ? «став одним ?з них, щоб написати в наш?й ?стор?? свою ?стор?ю». В ньому також згаду?ться енцикл?ка Fratelli tutti та заклик залучати тих, хто «ма? ?ншу точку зору, бачить т? аспекти д?йсност?, як? не визнають центри впливу, де приймаються найважлив?ш? р?шення».

Не можемо ?гнорувати опустелювання св?ту

Отже, як зазнача?ться в посланн?, присутн?сть християн у сучасних сусп?льствах, «беззбройна ? обеззброююча», повинна вт?лювати ?вангел?? Царства «у форми розвитку, альтернативн? шляхам зростання без справедливост? та сталост?». Щоб служити живому Богу, п?дкреслю? Лев XIV, потр?бно в?дмовитися в?д «?долопоклонства прибутку, яке серйозно п?д?рвало справедлив?сть, свободу зустр?чей ? обм?ну, участь ус?х у сп?льному благов? та, зрештою, мир». Не сл?ду? за Христом, дода? в?н, «в?ра, яка залиша?ться осторонь опустелювання св?ту або та яка, опосередковано, сприя? його толеруванню».