杏MAP导航

о. Як?в Шумило, ЧСВВ – Ватикан

У четвер, 22 листопада 2024 р., опубл?ковано лист Папи Франциска про оновлення вивчення ?стор?? Церкви. Свят?ший Отець наголошу? на важлив?сть ц??? сфери, особливо для того, щоб допомогти священикам краще ?нтерпретувати соц?альну реальн?сть та бути чутливими до ?стор??.

Любити Церкву як мат?р

«Н?хто не може по-справжньому знати, ким в?н ? ? ким в?н ма? нам?р бути завтра, не плекаючи зв’язок, який пов’язу? його з попередн?ми покол?ннями. ? це стосу?ться не лише ?стор?? окремо? людини, але й ширшо? сп?льноти», – пише Свят?ший Отець, додаючи, що вивчення й розпов?д? з ?стор?? допомагають п?дтримувати «полум’я колективно? св?домост?» та зв’язок ?з церковною сп?льнотою.

За його словами, належна чутлив?сть до ?стор?? допомага? кожному з нас розум?ти реальн?сть такою, якою вона ?, а не такою, якою ми ?? соб? уявля?мо чи хот?ли б бачити. «Зг?дно з усною традиц??ю, яку я не можу п?дтвердити письмовими джерелами, один великий французький богослов говорив сво?м студентам, що вивчення ?стор?? захища? нас в?д “еклез?олог?чного моноф?зитства”, тобто в?д надто ангельського уявлення про Церкву, про Церкву, яка не ? справжньою, бо не ма? сво?х плям ? зморшок», – зауважу? Папа. Натом?сть Церкву треба любити як мат?р, такою, якою вона ?, «?накше ми ?? не любимо зовс?м, або любимо лише привид нашо? уяви». «?стор?я Церкви допомага? нам поглянути на справжню Церкву, щоб вм?ти любити Церкву, яка ?сну? в реальност?, яка вчилася ? продовжу? вчитися на сво?х помилках й пад?ннях», – зазнача? в?н. На його думку, саме тому виховання кандидат?в до священства в ?сторичн?й чутливост? вида?ться очевидною необх?дн?стю.

Вивчати ?стор?ю, щоб не схилятися перед ?деолог?ями

Свят?ший Отець пише, що сьогодн? не т?льки студенти, а й кожна людина потребу? в?дновлення чутливост? до сп?льно? ?стор??. Йдеться за те, щоб шанувати ?стор?ю та не зневажати духовне й загальнолюдське багатство, яке переда?ться з покол?ння в покол?ння. «Якщо хтось вам пропону? ?гнорувати ?стор?ю, не ц?нувати досв?д старших, зневажати все минуле ? дивитися т?льки в майбутн?, яке вам пропону? в?н, чи не ? це легким способом заманити вас сво?ю пропозиц??ю, щоб ви робили т?льки те, що в?н вам скаже? Ц?й людин? потр?бно, щоб ви були порожн?ми, вирваними з кор?нням, не дов?ряли н?чому, аби ви могли дов?ряти т?льки його об?цянкам ? п?дкорятися його планам, – зауважу? Папа. – Саме так працюють ?деолог?? р?зних забарвлень, вони знищують (або деконструюють) все, що ? ?накшим в?д них, ? таким чином вони можуть дом?нувати, не зустр?чаючи опору».

За його словами, перед обличчям пан?вних ?деолог?й та потоком штучних, фальшивих ? неправдивих ?стор?й, праця ?сторик?в може стати одн??ю з протиотрут проти нев?гластва й упередження. «Це правда, що в людства можуть траплятися жахлив? реч? й дуже поган? люди, але якщо судження виноситься насамперед через ЗМ?, соц?альн? мереж? або просто з пол?тичного ?нтересу, ми завжди п?дда?мося ?ррац?ональному пориву гн?ву або емоц?й. Зрештою, як кажуть, “те, що вирване з контексту слугу? лише приводом”», – зазнача? Свят?ший Отець, вказуючи на важлив?сть ?сторичних досл?джень, як? сприяють розум?нню складност? речей.

?стор?я, яка може вступити в д?алог з живою реальн?стю нашого часу

Описуючи ?сторичн? в?хи Церкви, Папа зазнача?, що Церква повинна пост?йно дозр?вати, навчаючись на досв?д? стол?ть, нав?ть на траг?чних стор?нках св?тово? ?стор??. «Сьогодн? легко п?ддатися спокус? перегорнути стор?нку, сказавши, що минуло багато часу ? ми повинн? дивитися вперед. Заради Бога, н?! Н?коли не йти вперед без пам’ят?, не зростати н?коли без ц?л?сно? й св?тло? пам’ят?», – наголошу? в?н.

В?дтак Свят?ший Отець д?литься к?лькома спостереженнями щодо вивчення ?стор?? Церкви. Перше стосу?ться ризику того, що такий тип досл?дження може п?дтримувати певний суто хронолог?чний п?дх?д або нав?ть апологетичний хибний напрям, який перетворить ?стор?ю Церкви на «просто допом?жний зас?б для ?стор?? богослов’я чи духовност? минулих стол?ть».

Друге спостереження, як поясню? Папа, стосу?ться того факту, що ?стор?я Церкви, яку викладають у всьому св?т?, схоже, стражда? в?д загального редукц?он?зму, ? нав?ть якщо вона ? допом?жною стосовно богослов’я, пот?м воно «часто виявля?ться нездатним по-справжньому вступити в д?алог з живою та екзистенц?йною реальн?стю людей нашого часу».

?нша його заувага торка?ться того факту, що у п?дготовц? майбутн?х священик?в все ще в?дчува?ться недостатн?й зв’язок з джерелами ?стор??. «Коли джерела з якихось причин нев?дом?, браку? ?нструмент?в, щоб в?дчитувати ?х без ?деолог?чних ф?льтр?в чи теоретичних упереджень, як? не дають можливост? для живого ? стимулюючого сприйняття», – пише Свят?ший Отець. Вивчення ?стор??, за його словами, ма? охоплювати не т?льки ретельн?сть ? точн?сть, а включати живий ?нтерес ? заангажован?сть ос?б й сп?льнот. Кр?м того, Папа заохочу? до зв’язку ?стор?? з еклез?олог??ю, висв?тлення не т?льки в?домих ?сторичних ос?б, але й малопом?тних, а також плекати дорогоц?нну пам’ять про мученик?в.

На завершення в?н вказу? на тенденц?? поверховост?, виривання з контексту та прищеплення думки, що навчання не ма? сенсу, якщо воно одразу не да? чогось конкретного. «Н?, – заперечу? Свят?ший Отець. – Студ?ювання служить для того, щоб ставити питання, щоб не знаходити знеболювання в банальност?, щоб шукати сенс життя. Це означа? в?дстоювати право не дозволити взяти гору численним сиренам, як? сьогодн? в?двол?кають нас в?д цього пошуку».