Папа: мученики – переконлив? св?дки краси ?вангел?я
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
Щоб бути святими потр?бн? не лише людськ? зусилля чи особист? старання жертовност? та самозречення. Насамперед потр?бно дозволити перем?нити себе могутност? Божо? любов?, яка ? б?льшою в?д нас ? робить нас здатними любити понад те, наск?льки ми уявляли, що можемо це робити. На цьому наголосив Папа Франциск, приймаючи у четвер, 14 листопада 2024 р., на ауд??нц?? учасник?в симпоз?уму «Нема? б?льшо? любов?. Мучеництво ? жертва життя», який орган?зувала Дикастер?я в справах визнання святих, ? який в?дбувався в?д 11 до 14 листопада 2024 року, щоб поглибити в ?сторичному, культурному та соц?альному контекстах XXI стол?ття д?йсн?сть мучеництва, а також поглибити нову категор?ю для беатиф?кац?? та канон?зац??, якою ? жертвування життя з любов? до ближн?х.
Братерство, що переступа? через смерть
Коментуючи тему симпоз?уму, Свят?ший Отець зауважив, що в?д найдавн?ших час?в в?руюч? в ?суса ставилися з великою пошаною до тих, хто заплатив найвищу ц?ну свого життя задля любов? до Христа й до Церкви, перетворюючи ?хн? могили в м?сця культу. В дн? ?хнього народження для неба вони збиралися разом, «щоб зм?цнити узи братерства, яке у Воскреслому Христ? переступа? через меж? смерт?». «У мучеников? знаходимо риси досконалого учня, який насл?дував Христа у зреченн? себе та несенн? свого хреста й, перем?нений Його любов’ю, показав ус?м спасенну силу Його хреста», – сказав Наступник святого Петра, вказуючи на те, що це св?дчення присутн? в ус?х конфес?ях.
Найпереконлив?ш? св?дки над??
Дал? Папа нагадав про те, що якщо йдеться про справи проголошення мучеництва, «сп?льне чуття Церкви» визначило «три фундаментальн? елементи». Насамперед, мученик – це християнин, який задля того, щоб не зректися в?ри, усв?домлено зазна? насильницько? та передчасно? смерт?. Другий елемент – це смерть, завдана пересл?дувачем, спонукуваним ненавистю до в?ри, або до ?ншо? чесноти, пов’язано? з нею. Врешт?, жертва убивства виявля? неоч?куван? любов, терпелив?сть ? лаг?дн?сть, насл?дуючи роз?п’ятого Христа. «У р?зн? епохи зм?ню?ться не саме поняття мучеництва, а конкретн? способи, в як? воно в?дбува?ться в тому чи ?ншому ?сторичному контекст?», – зауважив Свят?ший Отець, вказуючи на те, що сьогодн? в багатьох частинах св?ту ? численн? мученики, що в?ддають життя за в?ру в Христа. Й у багатьох випадках християн пересл?дують за те, що «спонукуван? сво?ю в?рою в Бога, вони захищають справедлив?сть, ?стину, мир, г?дн?сть людей». «У булл? проголошення наступного Юв?лею я назвав св?дчення мученик?в найпереконлив?шим св?дченням над??», – додав в?н, пояснюючи, що саме тому в рамках приготування до Святого Року в?н скликав Ком?с?ю Новомученик?в, покликану з?брати св?дчення про християн нашого часу, приналежних до р?зних конфес?й, як? в?ддали життя, щоб не зрадити Господа.
Життя, в?ддане з любов?
Насамк?нець Папа зауважив, що досв?д канон?зац?йних процес?в та пост?йне з?ставлення з конкретним життям спонукали до формал?зац?? загального сприйняття святого Божого люду щодо св?дчення святост? тих, «хто спонукуваний Христовою любов’ю, добров?льно пожертвував сво?м життям, прийнявши безсумн?вну ? близьку смерть». «Те, що вир?зня? жертву життя, в як?й в?дсутня постать пересл?дувача, – це наявн?сть зовн?шньо? об'?ктивно оц?нювано? обставини, в яку учень Христа добров?льно себе поставив ? яка призводить до смерт?. Також ? в надзвичайному св?дченн? такого типу святост? ся? краса християнського життя, яке вм?? стати безм?рним даром, под?бно до ?суса на хрест?», – пояснив Свят?ший Отець.
