Апостольське напоумлення, присвячене свят?й Терез? з Л?зь? (п?дсумок)
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ / Adriana Masotti - Ватикан
«Це дов?ра, ? н?що ?нше, як дов?ра, повинна вести нас до Любов?». Ц? слова, написан? у вересн? 1896 року святою Терезою в?д Дитятка ?суса ? Святого Обличчя, надихнули назву , яке Папа Франциск присвятив свят?й ц?й свят?й. Вони, на його думку, «п?дсумовують ген?й ?? духовност? ? були б достатн?ми, щоб виправдати проголошення ?? Учителькою Церкви» (2).
Документ оприлюднено в нед?лю, 15 жовтня 2023 року. В?н побачив св?т з нагоди 150-р?ччя в?д дня народження ц??? свято?. Папа пояснив, що обрав цю дату, а не ?ншу, пов’язану з життям свято? Терен?, бажаючи, щоби це послання «вийшло за меж? р?чниць ? було прийняте як частина духовного скарбу Церкви» (4). Оприлюднення ж його в день л?тург?йного спомину свято? Терези Ав?льсько? вказу? на Тереню як на «зр?лий пл?д» духовност?, запропоновано? ц??ю великою ?спанською м?стичкою.
Визнання з боку Римських ?пископ?в
Папа Франциск простежу? етапи визнання надзвичайно? ц?нност? духовного св?дчення Терен? через д?? Римських Архи?ре?в: в?д Папи Лева Х???, який дозволив ?й вступити до монастиря у в?ц? 15 рок?в, через П?я Х?, який проголосив ?? святою у 1925 роц?, а в 1927 роц? – покровителькою м?с?й, до святого ?вана Павла ??, який проголосив ?? Учителькою Церкви в 1997 роц?. «Врешт?, – згаду? Папа Франциск, – я мав рад?сть канон?зувати ?? батьк?в, Лу? та Зел?, в 2015 роц?, п?д час Синоду про с?м'ю, а нещодавно присвятив ?й катехизу» (6).
Любов м?с?онерсько? душ? до ?суса
У сво?й кел?? свята з Л?зь? написала: «?сус – моя ?дина любов» (8), й анал?зуючи ?? духовний досв?д, Папа зауважу?, що зустр?ч з ?сусом «покликала ?? до м?с??», наст?льки, що вона не уявляла «свого посвячення Богов?, не шукаючи добра для сво?х брат?в ? сестер». Вона вступила до кармел?тського монастиря, «щоб спасати душ?» (9). Свою м?с?онерську душу Тереня виражала так: «Я в?дчуваю, що чим б?льше вогонь любов? запалю? мо? серце (...) тим б?льше душ, як? наближаються до мене (б?дний маленький шматок непотр?бного зал?за, якщо я в?ддалюся в?д божественно? жаровн?), швидко б?гтимуть до аромату пахощ?в свого Улюбленого, тому що душа, запалена любов'ю, не може залишатися безд?яльною» (12).
Шлях дов?ри та любов?
Папа Франциск пряму? до серця духовност? Терен?, до т??? «мало? дороги», яку також називають дорогою духовного дитинства. Свята Тереза в?д Дитятка ?суса писала: «Л?фт, який повинен п?дняти мене до Неба, – це Тво? руки, ?сусе! Для цього мен? не потр?бно рости, а потр?бно залишатися маленькою, ставати такою дедал? б?льше» (16). Для не? важлива Божа д?я, благодать, а не особист? заслуги, бо саме Господь освячу?. Папа пише: «Отже, найкращим наставленням ? покладати дов?ру серця поза собою: на неск?нченне милосердя Бога, Який любить без обмежень ? Який в?ддав все на ?сусовому хрест?». З ц??? причини Тереза н?коли не вжива? частого в ?? часи виразу: "Я стану святою"» (20).
В?ддатися в руки Отця
У нашому житт?, де часто, за словами Папи Франциска, «нас переповнюють страхи, бажання людсько? безпеки, потреба тримати все п?д контролем» (23), дов?ра, а отже, вручення себе Богов?, яку заохочу? Тереня, «зв?льня? нас в?д нав'язливих розрахунк?в, в?д пост?йного занепоко?ння про майбутн?, в?д страх?в, як? забирають у нас мир. (...) Якщо ми перебува?мо в руках Отця, Який любить нас безмежно, це залишатиметься правдою, що б не сталося, ми зможемо прямувати вперед, що б не трапилося, ?, так чи ?накше, Його задум любов? ? сповнення зд?йсниться в нашому житт?» (24).
Спокуси проти в?ри та уповання на милосердя
Духовне життя молодо? кармел?тки не було позбавлене випробувань ? боротьби, особливо в останн?й пер?од свого життя вона пережила велик? спокуси проти в?ри (25). У той час модерний ате?зм переживав велике поширення, ? вона «почувалася сестрою ате?ст?в» (26), заступалася ? жертвувала за них сво? життя, оновлюючи св?й акт в?ри. Вона в?рила в безмежне Боже милосердя ? в остаточну перемогу ?суса над злом: ?? в?ра здобула благодать навернення на ешафот? сер?йного вбивц?. Усе в Боз? ? любов'ю, нав?ть Справедлив?сть. «Це одне з найважлив?ших в?дкритт?в Терен?, – вважа? Папа, – один з найб?льших внеск?в, який вона зробила для всього Божого люду. У надзвичайний спос?б вона проникла в глибини Божого милосердя ? зв?дти черпала св?тло сво?? необмежено? над??» (27).
Найб?льша любов у найб?льш?й простот?
Свята Тереза хоче «вт?шити» Господа, хоче в?дпов?дати ?сусов?й любов?. «Вона ма? живу впевнен?сть, що ?сус любив ?? ? знав ?? особисто у сво?х Страстях, – стверджу? Папа Франциск, – вона спогляда? любов ?суса до вс?х ? до кожного, н?би в?н ? ун?кальним у св?т?» (33). Свят?ший Отець також так пише про не?: «Вона живе милосердною любов'ю в малому, в найпрост?ших речах повсякденного ?снування, ? робить це в товариств? Д?ви Мар??, навчаючись в?д Не?, що "любити означа? в?ддавати все ? дарувати себе"» (36).
У серц? Церкви, Матер? мо??, буду Любов’ю
В?д свято? Терези з Ав?ли Тереня успадкувала, як чита?мо в напоумленн?, «велику любов до Церкви ? змогла досягти глибини ц??? та?мниц?» (38). Вона пише в «?стор?? одн??? душ?»: «Я зрозум?ла, що Церква ма? Серце, ? що це Серце запалене Любов'ю. Я зрозум?ла, що т?льки Любов спонука? д?яти член?в Церкви». ? дал?: «Так, я знайшла сво? м?сце в Церкв?: в Серц? Церкви, мо?? Матер?, я буду Любов'ю!» (39). Папа Франциск так це коменту?: «Це не серце тр?умфуючо? Церкви, це серце люблячо?, смиренно? та милосердно? Церкви» (40). ? дода?: «Це в?дкриття серця Церкви ? великим св?тлом ? для нас сьогодн?, щоб ми не збентежилися обмеженнями ? слабкостями церковно? ?нституц??, позначено? темрявою ? гр?хом, а ув?йшли в ?? палаюче серце любов?, яке в день П'ятидесятниц? було запалене завдяки дару Святого Духа» (41).
Ц?лковите дарування себе ?ншим
Внутр?шн? випробування, пережит? святою Теренею, як? часом доводили ?? до того, що вона запитувала себе, чи ?сну? Небо (42), привели святу до «переходу в?д палкого прагнення Неба до пост?йного ? полум'яного бажання добра для вс?х» (43), а також до постанови продовжувати свою м?с?ю нав?ть п?сля смерт?. «Таким чином, – чита?мо в напоумленн?, – вона досягла остаточний особистий синтез ?вангел?я, який розпочався з повно? дов?ри, щоб осягнути свою вершину в ц?лковитому даруванн? себе ?ншим» (44). «Саме дов?ра, – пише Папа, – веде нас до Любов? ?, таким чином, зв?льня? в?д страху, саме дов?ра допомага? нам в?двернути погляд в?д самих себе, саме дов?ра дозволя? нам в?ддати в Бож? руки те, що т?льки В?н може зробити. Це залиша? нам величезний пот?к любов? та енерг??, готових для того, щоб шукати добро наших брат?в ? сестер» (45).
Вк?нц? т?льки любов ма? значення
В останньому розд?л? Папа поясню?, що це Апостольське напоумлення да? йому змогу нагадати, що, як чита?мо в Evangelii gaudium, в м?с?онерськ?й Церкв? «зв?щення зосереджу?ться на найсутт?в?шому, на тому, що ? найпрекрасн?шим, найб?льшим, найприваблив?шим ? водночас найнеобх?дн?шим» (47). «В к?нцевому п?дсумку, – пише Свят?ший Отець, – т?льки любов ма? значення» (48). За словами Папи Франциска, «особливий внесок, який да? нам Тереня як свята ? як Учителька Церкви», поляга? в тому, щоб «привести нас до центру, до того, що ? ?стотним» (49). Папа зверта?ться до богослов?в, морал?ст?в ? досл?дник?в духовност?, зазначаючи: «Нам все ще потр?бно зрозум?ти цю ген?альну ?нту?ц?ю Терен? ? вивести з не? теоретичн? та практичн?, доктринальн? та душпастирськ?, особист? та сп?льнотн? висновки. Нам потр?бна см?лив?сть ? внутр?шня свобода, щоб змогти це зробити» (50).
Актуальн?сть «мало? дороги»
Наближаючись до завершення, Папа пригаду? основн? аспекти «мало? дороги» свято? Терен? в?д дитятка ?суса та ?хню актуальн?сть. У час, позначений замкнен?стю у власних ?нтересах, ?ндив?дуал?змом та одержим?стю владою, вона показу? нам красу дарування життя, вказу? на ц?нн?сть простоти ? незначност? та абсолютну перш?сть любов?, «долаючи юридичну та морал?стську лог?ку, яка наповню? християнське життя зобов'язаннями та приписами ? заморожу? рад?сть ?вангел?я» (52). Послання завершу?ться короткою молитвою, в як?й, серед ?ншого, Папа заклика?: «Дорога свята Терене, допоможи нам завжди дов?ряти, як ти це робила, велик?й любов?, яку Бог ма? до нас, щоб ми могли щодня насл?дувати твою малу дорогу святост?» (53).
