杏MAP导航

о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан

«Прошу вас у Боже ?м’я. Десять молитов за майбутн? над??», – книга з таким заголовком, що м?стить думки Папи Франциска, якими в?н д?лився ?з журнал?стом Ернаном Рейсом Алькайде, у в?второк, 18 жовтня 2022 р. з’явиться на полицях книжкових магазин?в ?тал??. Напередодн? ?тал?йський часопис «La Stampa» опубл?кував уривок, в якому Свят?ший Отець торка?ться тем, пов’язаних ?з в?йною.

Не ?сну? виправдання для в?йни

«В?йна – це найч?тк?ший знак нелюдськост?», – наголошу? Папа, нагадуючи заклики сво?х попередник?в, як? протягом Х?Х та ХХ стол?ть називали в?йну «бичем», який н?коли не може вир?шити проблеми м?ж кра?нами, називали ?? «даремним кровопролиттям», в якому все може бути втрачене, ? яка, врешт?-решт, «завжди ? поразкою людства». «Сьогодн?, просячи в Боже ?м’я покласти край жорстокому божев?ллю в?йни, вважаю те, що вона дос? ?сну? серед нас, справжньою поразкою пол?тики», – зазнача? Свят?ший Отець, вказуючи на те, що в?йна в Укра?н?, яка поставила перед очима м?льйон?в людей посеред Заходу жорстоку д?йсн?сть гуман?тарно? трагед??, що в?ддавна ?снувала в багатьох ?нших кра?нах, «показала нам злочинн?сть во?нного жах?ття».

Зазначивши, що м?ж нами дос? живуть люди, як? носять рани, завдан? другою св?товою в?йною, Папа вкотре зазнача?, що ми ? св?дками «третьо? св?тово? в?йни фрагментами, як? загрожують розростатися аж до набрання форми глобального конфл?кту». «Под?? перших двох десятил?ть цього стол?ття зобов’язують мене до виразного в?дкинення мо?х попередник?в, однозначно додати, що не ?сну? нагоди, за яко? в?йна може вважатися справедливою. Н?коли не ма? м?сця для во?нного варварства. Тим б?льше, коли суперечка набира? одне з? сво?х найнесправедлив?ших облич, яким ? так зван? “превентивн? в?йни”», – наголошу? в?н, звертаючи увагу на те, що нещодавня ?стор?я дала нам приклади «ман?пульованих в?йн», в яких для нападу на ?ншу кра?ну «створювано фальшив? претексти та п?дроблювано докази».

«Ось чому закликаю пол?тичну владу зупинити триваюч? в?йни, не ман?пулювати ?нформац??ю ? не обдурювати сво? народи з метою досягнення во?нних ц?лей. В?йна н?коли не ма? виправдання. В д?йсност?, вона не н?коли не буди вир?шенням: вистачить згадати про руйн?вну силу сучасних озбро?нь, щоби уявити, наск?льки великою ? загроза того, що така суперечка може розвинутися в тисячократно б?льш? з?ткнення, н?ж передбачувана вигода, яку дехто в цьому вбача?. В?йна ? також неефективною в?дпов?ддю: вона н?коли не розв’язу? проблеми, як? ма? нам?р вир?шити», – наголошу? Папа Франциск.

«Переливання пам’ят?»

У сво?х роздумах Свят?ший Отець апелю? до того, що ХХ стол?ття повинно було навчити нас про загрози, як? постають перед ус?м людським родом, коли розкручу?ться сп?раль в?йни. Пам’ять про ц? загрози повинна би спонукати вир?шувати суперечки шляхом д?алогу, переговор?в, дипломатичних вм?нь ? креативност? до того, як вони вилиються в застосування в?йськово? сили. Для цього потр?бна далекоглядна пол?тика, спроможна «будувати систему сп?вжиття, яка не ?рунтуватиметься на сил? збро? чи на стримуванн?». В цьому контекст? Папа циту? Ел? В?зеля, який пережив нацистськ? табори смерт?. В?н говорив про потребу «переливання пам’ят?», тобто, прислухатися до голосу наших предк?в.

Глава Католицько? Церкви зазначив, що «вбача? протир?ччя в тих, хто доводить сво? християнське кор?ння, але пот?м розпалю? в?йськов? конфл?кти, щоби вир?шувати частков? ?нтереси». За його словами, «добрий пол?тик повинен наголошувати на мир?, добрий християнин повинен завжди обирати дорогу д?алогу». ? якщо доходимо до в?йни, то це тому, що пол?тика зазнала поразки, а в кожн?й в?йн? ми бачимо також «поразку людства». «Ось чому ми повинн? подво?ти зусилля, спрямован? на будування тривалого миру. Для цього послуговуватимемося пам’яттю, ?стиною та справедлив?стю. Необх?дно, щоб ми ус? разом в?дкрили дорогу сп?льно? над??. Вс? ми можемо та повинн? брати участь у цьому сусп?льному процес? будування миру. В?н почина?ться у кожн?й з наших громад ? п?дноситься як голос до м?сцево?, нац?онально? та м?жнародно? влади», – зазнача? Папа, закликаючи також п?дносити голос проти виробництва та м?жнародно? торг?вл? збро?ю.

Проблема торг?вл? збро?ю

«Св?тов? видатки на озбро?ння – один ?з найважчих моральних скандал?в сучасно? епохи», – переконаний Свят?ший Отець, називаючи протир?ччям розмови про мир, супроводжуван? п?дтримкою та згодою на торг?влю збро?ю. «Це ? ще неморальн?шим, коли так зван? розвинут? кра?ни ?нод? закривають двер? перед людьми, що вт?кають в?д в?йн, як? вони ж п?дтримали, продаючи озбро?ння», – дода? в?н, вказуючи також на нечутлив?сть, як у випадку, коли в 2021 роц?, в розпал пандем??, св?тов? в?йськов? видатки вперше перевищили 2 трильйони долар?в. «З в?йною м?льйони людей втрачають все, але ? небагато таких, як заробляють м?льйони. Прикро нав?ть п?дозрювати, що багато сучасних в?йн ведуться для просування збро?», – зазнача? Папа, закликаючи л?дер?в кра?н докладати р?шуч? зусилля для того, щоби покласти край торг?вл? збро?ю, проявити мужн?сть ? креативн?сть у тому, щоби зам?нити заводи з виробництва збро? ?ндустр??ю, що сприятиме братерству, вселенському сп?льному благу та ц?л?сному розвитков? народ?в.

«Але поза проблемою м?жнародно? торг?вл? збро?ю, призначеною для в?йн ? конфл?кт?в, не менш тривожною ? зростаюча легк?сть, з якою в багатьох кра?нах можна набути так звану зброю “для особистого застосування”», – дода? Свят?ший Отець, згадуючи про загибель д?тей через необережне поводження з? збро?ю, чи масов? вбивства, ско?н? завдяки доступов? до збро?. Тож оск?льки торг?вля збро?ю ? серйозною проблемою, потр?бно шукати м?жнародну згоду в тому, що стосу?ться обмежень на глобальному р?вн? щодо виробництва, комерц?ал?зац?? та збер?гання цих ?нструмент?в смерт?.

Криза м?жнародних орган?зац?й

Дал? Глава Католицько? Церкви зауважу?, що коли говоримо про мир ? безпеку на св?товому р?вн?, то першою орган?зац??ю, про яку дума?мо, ? ООН та ?? Рада Безпеки. «В?йна в Укра?н? ще раз показала, наск?льки необх?дно, щоби актуальний багатосторонн?й уклад знайшов б?льш д??в? та ефективн? шляхи для вир?шення конфл?кт?в. У пер?оди в?йни важливо п?дтримувати думку, що нам потр?бно ще б?льше багатосторонност?, ? кращо? багатосторонност?», – зазнача? в?н, нагадуючи, що ООН була заснована на Харт??, що мала нам?р формал?зувати в?дкинення жах?ть, як? люди пережили п?д час св?тових в?йн ХХ стол?ття. Той факт, що загрози не зникли, вказу? на необх?дн?сть «переосмислити ц? ?нституц?? таким чином, аби вони в?дпов?дали нов?й ?снуюч?й д?йсност? та були плодом якнайб?льш можливо? високо? згоди». Необх?дн?сть реформ, за словами Папи, була очевидною вже п?д час пандем??, а тепер ма?мо нагоду, яку не можна втратити, для того, щоби «обдумати та провести орган?чн? реформи, спрямован? на повернення м?жнародним орган?зац?ям ?хнього початкового покликання».

Однак, Свят?ший Отець п?дкреслю?, що не хоче покладати всю в?дпов?дальн?сть на м?жнародн? орган?зац??, адже в основ? ?хньо? деградац?? та делег?тим?зац?? лежить втрата державами здатност? слухати одн? одних, приймати узгоджен? р?шення. «Якщо кра?ни-члени цих орган?зац?й не виявляють пол?тичну волю зробити так, щоби вони функц?онували, ма?мо перед собою очевидний крок назад». Тож под?бно до того, як у енцикл?ц? «Laudato si’» Папа закликав до «ц?л?сно? еколог??», у контекст? дебат?в про реструктуризац?ю м?жнародних орган?зац?й в?н пропону? концепц?ю «ц?л?сно? безпеки». Тобто, тако?, яка «не обмежу?ться залпами збро? та в?йськовою силою», але ? усв?домленням того, що в актуальному вза?мопов’язаному св?т? «неможливо мати, наприклад, ефективну продовольчу безпеку, без еколог?чно?, сан?тарно?, економ?чно? та соц?ально?». ? на ц?й герменевтиц? «повинна ?рунтуватися кожна ?нституц?я глобального характеру».

Неморальн?сть ядерно? збро?

Врешт?, Свят?ший Отець стверджу?, що у контекст? засудження божев?лля в?йни та заклику до переосмислення м?жнародних рамок неможливо ?гнорувати «Дамокл?в меч, що навис над людством», яким ? зброя масового знищення, зокрема, ядерна. «Не ?сну? мотиву для того, щоби залишатися приреченими на терор ядерного знищення. Ми можемо знайти шляхи для того, щоб не залишатися п?дв?шеними над неминучою ядерною катастрофою, спричиненою дек?лькома. Будування св?ту без ядерно? збро? ? можливим, враховуючи те, що ма?мо для цього волю та засоби, ? ? необх?дним, враховуючи загрозу, яку цей тип збро? несе виживанню людства», – переконаний Папа, знову називаючи неморальним волод?ння такою збро?ю. За його словами, помиля?ться той, хто вважа?, що ця зброя ? безпечн?шим коротким шляхом до д?алогу, пошани та дов?ри. Неприйнятними та незрозум?лими ? видатки на виробництво тако? збро?, яка передбача? насл?дки, для подолання яких не вистачить жодних ?нвестиц?й. «Отож, будь-який заклик в ?м’я Бога зупинити божев?лля в?йни включа? також благання викор?нити з планети цю зброю», – наголошу? Свят?ший Отець.