Папа: життя Церкви – це не т?льки минуле, яке пам’ятати, а й майбутн?, яке будувати
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
Повернутися до початк?в Церкви не означа? дивитися назад, щоби мавпувати церковну модель першо? сп?льноти. Йдеться про те, щоби в?дновити дух першо? сп?льноти, в?дкривати центр в?ри, яким ? стосунки з ?сусом ? зв?щення Його ?вангел?я. На цьому наголосив Папа Франциск, пропов?дуючи в суботу, 2 кв?тня 2022 р., в санктуар?? Та-П?ну на остров? ?оцо, головн?й Мар?йськ?й святин? Мальти.
П?сля об?ду ? короткого в?дпочинку в Апостольськ?й нунц?атур?, Папа Франциск розпочав другий етап першого дня свого перебування на Мальт?, який включав подорож морем. Свят?ший Отець прибув до порту Ла-Валлетти, зв?дк?ля катамараном – на остр?в ?оцо, що ? другим за розм?ром островом арх?пелагу та ос?дком одн??? з двох д??цез?й Мальти.
В Мар?йському санктуар?? в?дбулася молитовна зустр?ч, на яку на площ? перед святинею з?бралися 3000 в?рних. Молитва в?дбувалася у форм? Л?тург?? слова, п?д час яко? прозвучали чотири св?дчення. Пропов?дь Папи, п?д час яко? в?н коментував ц? св?дчення, була зосереджена на розпов?д? з ?вангел?? в?д ?вана про те, як Мар?я та улюблений учень стояли п?д хрестом.
Новий початок в ?сус?
Свят?ший Отець зазначив, що слова ?суса, вимовлен? на хрест?: «Боже м?й, Боже м?й, чому Ти мене покинув» ? також «нашою молитвою в хвилини життя, позначен? стражданнями». Однак, «година ?суса», якою в ?вангел?? в?д ?вана ? година смерт? на хрест?, «представля? не завершення ?стор??, а познача? початок нового життя». П?д хрестом спогляда?мо любов ?суса, Який розкрива? нам Сво? об?йми та через Свою смерть «в?дкрива? нас на рад?сть в?чного життя». ?з ц??? «години смерт?» народжу?ться «година, повна життя», якою ? «час Церкви, що народжу?ться».
«У цьому св?тл? спробуймо також ? ми прийняти для себе запрошення ?сусово? години, т??? години спас?ння. Вона каже нам, що для того, аби оновити нашу в?ру та м?с?ю сп?льноти, ми покликан? повернутися до цього початку, до Церкви, що народжу?ться, яку бачимо п?д хрестом в Мар?? та ?ванов?», – сказав Папа, запрошуючи замислитися над тим, що означа? повернутися до цього початку.
Не т?льки минуле, щоб пам’ятати, а й майбутн?, яке будувати
Як п?дкреслив Наступник святого Петра, йдеться про те, щоби наново в?дкрити сутт?ве у в?р?. Повернутися до початк?в не означа? мавпувати модел? з минулого, бо Господь чинить велик? реч? протягом ус?х в?к?в. Не означа? бути «надто ?деал?стами», мовляв, у перв?сн?й сп?льнот? не було проблем. Повернутися до початк?в означа? «в?дновити дух першо? християнсько? сп?льноти», наново в?дкрити центр в?ри, яким ? стосунки з ?сусом та зв?щення Його ?вангел?я усьому св?тов?. Як чита?мо в Д?яннях Апостол?в, головною турботою ?сусових учн?в був не престиж сп?льноти та ?? пастир?в, сусп?льний вплив чи вишукан?сть культу. ?хньою спонукою було зв?щення та св?дчення Христового ?вангел?я.
«Водночас, життя Церкви, про що не сл?д н?коли забувати, – сказав Папа, – н?коли не ? лише “?стор??ю з минулого, щоби пам’ятати”, але “великим майбутн?м, яке будувати”, слухняним Божому задумов?. Нам не може вистачати в?ри, що склада?ться ?з переданих звича?в, урочистих богослуж?нь, прекрасних всенародних свят, промовистих ? зворушливих момент?в; ми потребу?мо в?ри, що ?рунту?ться та в?дновлю?ться в особист?й зустр?ч? з Христом, у щоденному слуханн? Його слова, в активн?й участ? в житт? Церкви, в душ? народно? побожност?».
Свят?ший Отець також застер?г, що не сл?д применшувати загрозу, що виплива? з апат?? до рел?г?йних практик, байдужост? велико? к?лькост? молод? до Божо? присутност?, мовляв, «загалом, ще ?сну? певний рел?г?йний дух». Бо за «рел?г?йною опалубкою» може приховуватися «постар?ла в?ра». Елегантне рел?г?йне вбрання «не завжди в?дпов?да? жив?й в?р?, натхнен?й динам?змом ?вангел?зац??», а тому потр?бно бути пильними, щоби рел?г?йн? практики «не применшувалися до повторювання репертуару з минулого, а виражали живу, в?дкриту в?ру, що поширю? рад?сть ?вангел?я».
Мистецтво вза?много прийняття
Повертаючись до образу Д?ви Мар?? та апостола ?вана п?д хрестом, Свят?ший Отець нагадав, що початком Церкви ? ?хн? вза?мне прийняття: ?сус вруча? Мат?р учнев?, а учня Матер?, так що «в?д ц??? години учень взяв ?? до себе». Тож повертатися до початк?в означа? також «розвивати мистецтво прийняття». В жест? ?суса на хрест?, за словами Папи, не йдеться лише про простий жест милост?, аби мама не залишилася самотньою п?сля Його смерт?, але про «конкретну вказ?вку на те, як сл?д жити найвищою запов?ддю, тобто запов?ддю любов?». «Божий культ проходить через близьк?сть до брата», – наголосив Наступник Святого Петра, п?дкресливши, що вза?мне прийняття, «не формальне, але в ?м’я Христа», ? «пост?йним викликом». Як у церковних стосунках, так ? в перев?рц? того, «наск?льки Церква пронизана Духом ?вангел?я».
