?Слухати вухами серця?. Папа на 56-й Всесв?тн?й день сусп?льних комун?кац?й
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
Слухання як передумова добро? комун?кац?? лежить в основ? послання Папи Франциска на 56-й Всесв?тн?й день сусп?льних комун?кац?й, який Церква в?дзнача? в нед?лю перед П’ятидесятницею ? який цього року припада? 29 травня. Документ, зг?дно з? звича?м, було оприлюднено в понед?лок, 24 с?чня 2022 р., в день л?тург?йного спомину святого Франциска Сальського. П?сля минулор?чного послання, зосередженого на закликов? «п?ти ? побачити», в черговому посланн? Свят?ший Отець просить св?т комун?кац?? наново навчитися слухати, що ? «вир?шальним у граматиц? комун?кац?? та передумовою автентичного д?алогу».
Прагнення бути вислуханими
Наступник святого Петра констату?, що ми поступово втрача?мо здатн?сть слухати того, хто перед нами, як у щоденному житт?, так ? п?д час сусп?льних дебат?в. З ?ншого боку, слухання розвива?ться в комун?кац?йн?й сфер? завдяки подкастам та ауд?очатам, п?дтверджуючи, що «слухання залиша?ться сутт?вим елементом у людськ?й комун?кац??». Покликаючись на слова «одного в?домого л?каря, що л?кував рани душ?», який стверджував, що найб?льшою потребою людини ? «неск?нченне прагнення бути вислуханим», Папа зауважив, що це прагнення часто залиша?ться прихованим, але ставить виклик перед тими, як? покликан? бути вихователями або, в той чи ?нший спос?б, беруть участь у комун?кац??.
В?ра з? слухання
Свят?ший Отець вказу? на те, що на стор?нках Б?бл?? слухання означа? не лише акустичне сприйняття, але «пов’язане з? стосунками д?алогу м?ж Богом ? людством». Перша запов?дь Тори почина?ться словами «Shema’ Israel - Слухай, ?зра?лю», а святий Павло стверджу?, що «в?ра почина?ться з? слухання» (Рм 10,17).
«?н?ц?атива, в д?йсност?, належить Богов?, Який до нас промовля?, ? Якому ми в?дпов?да?мо, слухаючи Його; ? також це слухання, по сут?, походить з Його благодат?, як це трапляться з немовлям, що в?дпов?да? на погляд ? на голос мами й тата. М?ж п’ятьма чуттями отим прив?лейованим у Бога зда?ться саме слух, можливо тому, що ? менш ?нваз?йним, б?льш дел?катним н?ж бачення, залишаючи людину в?льн?шою», – пише Папа, додаючи, що слухання «в?дпов?да? пок?рному стилев? Бога», дозволяючи Йому об’являтися як «Той, Який промовляючи, творить людину на Св?й образ, а слухаючи, визна? ?? Сво?м сп?врозмовником».
Вважайте, як слуха?те
Людина, за словами Наступника святого Петра, навпаки, схильна вт?кати в?д стосунк?в та «затуляти вуха». Часто в?дмова слухати зак?нчу?ться агресивн?стю супроти ?ншого. Отож, з одного боку ? Бог, «Який завжди об’явля?ться, безкорисливо комун?куючи Себе», а з ?ншого – людина, в?д яко? вимага?ться «прийняти поставу слухання».
«Господь виразно кличе людину до союзу любов?, щоби вона могла повн?стю стати тим, ким вона ?: образом ? подобою Бога в Його здатност? слухати, приймати та давати прост?р ?ншому. Слухання, по сут?, ? вим?ром любов?», – пише Свят?ший Отець, нагадуючи, що ?сус закликав Сво?х учн?в перев?ряти як?сть слухання: «Вважайте, як слуха?те», – перестер?гав В?н п?сля притч? про с?яча, даючи зрозум?ти, що не вистачить просто слухати, але потр?бно робити це добре. Тож лише «будучи уважними до того, кого слуха?мо, що слуха?мо та як слуха?мо, зможемо зростати в мистецтв? комун?кац??».
Слухати вухами серця
«Вс? ми ма?мо вуха, але дуже часто також ? той, хто ма? досконалий слух, неспроможний вислухати ?ншого. В д?йсност?, ?сну? внутр?шня глухота, г?рша в?д т??? ф?зично?», – зазнача? дал? Папа, п?дкреслюючи, що «слухання, в д?йсност?, не стосу?ться лише чуття слуху, але вс??? особи», його «справжн?м осередком ? серце».
«Отож, першим слуханням, яке потр?бно наново в?дкрити, коли шука?мо справжню комун?кац?ю, ? слухання себе самих, власних найб?льш справжн?х потреб, тих, як? вписан? в нутр? кожно? людини. ? не можна не розпочати в?д того, що чинить нас ун?кальними серед створ?нь: в?д прагнення перебувати в стосунках з ?ншими та з ?ншим. Ми не створен?, щоби жити як атоми, але – разом», – чита?мо в посланн?.
Справжн? ? несправжн? слухання
Як зазнача? Папа Франциск, ?сну? також таке використання слуху, яке ? протилежн?стю слуханню. Ма?ться на уваз? «п?дслуховування». Пост?йно присутньою, а в епоху соц?альних мереж ще б?льше загостреною, ста? спокуса «п?дслуховувати та шпигувати, ман?пулюючи ?ншими задля власних ?нтерес?в». Але комун?кац?ю «доброю ? повн?стю людською» робить слухання того, кого ма?мо перед собою, до кого п?дходимо з чесною та дов?рливою в?дкрит?стю.
«Нестача слухання, яку неодноразово в?дчува?мо в щоденному житт?, ста?, на жаль, очевидною ? в громадському житт?, де зам?сть слухати одн? одних, часто “вправляються у пустосл?в’?”. Це ? симптомом того, що б?льше н?ж ?стину та правду, шукають консенсус; б?льше н?ж на слухання, зважають на аудитор?ю. Добра комун?кац?я, натом?сть, не стара?ться вразити публ?ку ефектною фразою з метою висм?яти сп?врозмовника, але присвячу? увагу аргументам ?ншого та стара?ться збагнути складн?сть д?йсност?», – пише Свят?ший Отець, зазначаючи, що сумно спостер?гати за тим, як також ? в Церкв? формуються ?деолог?зован? об’?днання, в яких слухання «поступа?ться м?сцем безпл?дному протистоянню».
Передумова д?алогу та добро? журнал?стики
Наступник святого Петра п?дкреслю?, що у багатьох «д?алогах» насправд? браку? комун?кац??: чека?мо, щоб ?нший зак?нчив говорити, аби нав’язати свою точку зору. Ф?лософ Абрахам Каплан таку ситуац?ю називав не «д?алогом», а «дуологом», тобто, «монологом у два голоси». Слухання, натом?сть, ? «першим незам?нним складником д?алогу та добро? комун?кац??», без здатност? вислухати «неможлива добра журнал?стика».
«Щоб запропонувати ?рунтовну, виважену та повну ?нформац?ю, необх?дно тривалий час вислуховувати. Щоб розпов?сти про под?ю чи описати д?йсн?сть в репортаж?, важливим ? вислухати, також ? з готовн?стю зм?нити ?дею, перем?нити власну початкову г?потезу», – п?дкреслю? Папа, нагадуючи також про важлив?сть слухання р?зних джерел, що ? запевненням в?рог?дност? та серйозност? ?нформац??, яка транслю?ться. В Церкв? ж слухання ? передумовою мистецтва розп?знавання.
Терпелив?сть ? зчудування
Але нав?що потр?бно докладати зусилля для слухання? Шукаючи в?дпов?дь на таке запитання, Свят?ший Отець наводить слова кардинала А?ост?но Казарол?, видатного дипломата Святого Престолу, який говорив про «мучеництво терпеливост?», необх?дне для слухання у переговорах також ? з найважчими сп?врозмовниками. Але чеснота терпеливост? потр?бна й у менш важких ситуац?ях, як також в?дкрит?сть на те, щоби правда ставала неспод?ванкою для нас, бо «лише зчудування уможливлю? п?знання».
Слухання в сусп?льств?
За словами Папи, здатн?сть вислухати ? «як н?коли ц?нною в цей пер?од, поранений тривалою пандем??ю». Нагромаджена недов?ра до «оф?ц?йно? ?нформац??», причинилася до «?нфодем??», в рамках яко? дедал? важче вчинити св?т ?нформац?? «в?рог?дним ? прозорим». «Потр?бно наставити вухо та глибинно прислухатися, насамперед, до соц?альних злидн?в, що зростають через спов?льнення або припинення економ?чно? активност?», – пише в?н, нагадуючи також ? про складну д?йсн?сть вимушено? м?грац??, про те, що для того, аби здолати упередження до м?грант?в, потр?бно «спробувати вислухати ?хн? ?стор??».
Слухати одн? одних у Церкв?
Сво? роздуми Свят?ший Отець п?дсумову? також к?лькома думками про потребу слухання в Церкв?. За його словами, слухання ? «найц?нн?шим ? житт?дайним даром», який можемо запропонувати одн? одним. Йдучи за думкою богослова Д?тр?ха Бонгеффера, який повчав, що ми повинн? «слухати Божим вухом, якщо хочемо промовляти Його словом», Папа наголосив, що першим служ?нням у сопричаст?, яке сл?д запропонувати ?ншим, ? готовн?сть вислухати ?х, бо той, хто не вм?? вислухати брата, швидко втратить здатн?сть слухати Бога.
Наступник святого Петра закликав молитися, аби синодальний процес став «великою нагодою для вза?много слухання». Адже сопричастя «не ? результатом стратег?й ? програм, але буду?ться на вза?мному слуханн? м?ж братами ? сестрами».
