杏MAP导航

Св?тлана Духович / о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан

В?второк, 14 вересня 2021 р. – це трет?й день Апостольсько? подорож? Папи Франциска до Словаччини, який був присвячений сх?дн?й частин? кра?ни. Вранц? Свят?ший Отець в?длет?в до м?ста Кошиц?, розташованого 300 к?лометр?в в?д столиц? Брат?слави, де його зустр?ли м?ський голова та м?сцев? католицьк? архи?пископи, латинського та в?зант?йського обряду. З аеропорту Глава Католицько? Церкви автомоб?лем в?д’?хав до розташованого коло сорока к?лометр?в на п?вн?ч Пряшева, що ? ос?дком Глави Греко-Католицько? Церкви Словаччини. На цих теренах, що межують ?з Закарпатською областю Укра?ни, мешка? велика к?льк?сть укра?нц?в, а Пряш?в ? ?хн?м рел?г?йно-культурним центром.

Пряш?вська греко-католицька ?парх?я була створена 1818 року, в?дд?лившись в?д Мукач?всько? ?парх??. А 2008 року Папа Венедикт XVI п?дн?с ?? до г?дност? архи?пископського ? митрополичого ос?дку, п?дпорядкувавши ?й дв? ?нш? греко-католицьк? ?парх?? кра?ни – Кошицьку та Братиславську. Сьогодн? ?? очолю? архи?пископ Ян Баб’як, який ? Головою Ради ??рарх?в Греко-Католицько? Церкви Словаччина, що ? окремою Сх?дною Католицькою Церквою свого права.

Л?тург?я у в?зант?йському обряд?

У Пряшев? Папа Франциск очолив Божественну Л?тург?ю святого ?вана Золотоустого, що була звершена у м?сцевому спортивному комплекс?, з?бравши понад 30 тисяч прочан, не лише з? Словаччини, але й з Укра?ни, Польщ? та ?нших сус?дн?х кра?н. Святу Л?тург?ю у в?зант?йському обряд? Свят?ший Отець служив також п?д час в?зиту до Румун??, а перебуваючи на початку березня в ?раку, очолював ?Вхарист?йне богослуження в халдейському обряд?. Греко-католики Словаччини дотримуються григор?анського календаря, зг?дно з яким цього дня святкувався Празник Воздвиження Чесного ? Животворного Хреста Господнього. ?вхарист?йне богослуж?ння, головними сп?вслужителями п?д час якого були греко-католицьк? ??рархи кра?ни, було в?дслужене церковно-слов’янською та словацькою мовами, окрем? частини звучали укра?нською, угорською та роман?.

Свят?ший Отець розпочав свою пропов?дь, коментуючи л?тург?йне читання з Першого послання апостола Павла до Коринтян: «Ми пропов?ду?мо Христа розп’ятого – ганьбу для юде?в, ? глупоту для поган, а для тих, що покликан?, – чи юде?в, чи грек?в – Христа, Божу могутн?сть ? Божу мудр?сть (1 Кор 1, 23-24)». З одного боку, як зауважив Папа, Апостол наголошу?, що розп’ятий Христос ? «Божою могутн?стю ? Божою мудр?стю», а з ?ншого боку, не прихову?, що для людського розуму хрест ? “ганьбою” ? “глупотою”.

Дал?, посилаючись на ?вангел?? в?д ?вана, прочитане п?д час Л?тург??, Папа зазначив, що цей ?вангелист, який сто?ть п?д хрестом ? спогляда? розп’ятого Христа ?суса, допомага? ув?йти в це та?нство. «? той, який бачив, св?дчить те» (?в 19, 35) – чита?мо в ?вангел?? в?д ?вана. Саме на цих двох д??словах – бачити ? св?дчити – ?пископ Риму побудував свою пропов?дь.

Чим ? для нас хрест?

Свят?ший Отець запросив замислитися над тим, що ?ван побачив, перебуваючи п?д хрестом. «Безумовно, те, що побачили ?нш?: ?сус, невинний ? добрий, помира? жорстокою смертю м?ж двома злочинцями, – зазначив в?н. – Це ще одна з багатьох несправедливостей, ще одна з багатьох кривавих жертв, як? не зм?нюють ?стор?ю, ще один доказ того, що х?д под?й у св?т? не зм?ню?ться: хороших усувають, а поган? перемагають ? процв?тають. В очах св?ту хрест – це невдача». Папа п?дкреслив, що ми також перебува?мо п?д загрозою зупинитися на цьому першому, поверхневому погляд?, що не прийма? лог?ку хреста ? не погоджу?ться з тим, що Бог спаса? нас, дозволяючи, щоб зло вилилося на Нього. ?сну? спокуса приймати слабкого та розп’ятого Бога лише на словах, а насправд?, мр?яти про сильного та тр?умфуючого Бога. Ми часто прагнемо християнства-переможця, християнства-тр?умфатора, якому в?ддавали би славу ? честь. «Але християнство без хреста ? св?тським ? ста? безпл?дним», – наголосив пропов?дник.

Бачити в хрест? розп’яту Божу славу

«Натом?сть, святий ?ван, – п?дкреслив Папа Франциск, – побачив у хрест? Боже д?яння. В?н розп?знав у Христ? розп’яту Божу славу. Побачив, що В?н, всупереч тому, як це виглядало, не невдаха, а Бог, Який в?льно жертву? Себе за кожну людину. Чому в?н це зробив? В?н м?г би зберегти сво? життя, м?г би триматися подал? в?д нашо? жалюг?дно? та жорстоко? ?стор??. Але В?н захот?в ув?йти, зануритися в не?. Тому в?н обрав найважчий шлях: хрест. Бо не повинно бути на земл? тако? знев?рено? людини, яка б не змогла зустр?ти Його нав?ть у нещаст?, темряв?, покинутост?, в роздратуванн? в?д власно? жалюг?дност? та власних помилок. Бог прийшов саме туди, де зда?ться, що Його не може бути. Щоб спасти тих, хто у розпач?, В?н хот?в торкнутися в?дчаю; щоб вчинити сво?м наш найг?рк?ший розпач, в?н вигукнув на хрест?: “Боже м?й, Боже м?й, чому Ти мене покинув?” (Мт 27, 46; Пс 22, 1). Волання, яке спаса?. Спаса?, тому що Бог вчинив сво?ю нав?ть нашу покинут?сть. ? тепер ми з Ним б?льше не самотн?, н?коли».

Споглядати Розп’ятого

Дал? наступник святого Петра под?лився сво?ми думками про те, як ми можемо навчитися бачити славу на хрест?. В?н п?дкреслив, що розп’яття ми можемо побачити скр?зь: у храмах, вдома, хтось носить його на ши?, хтось у кишен?. Але це не матиме сенсу, якщо ми не зупинимось, аби подивитися на Розп’ятого, щоб в?дкрити перед ним сво? серце, якщо не дозволимо соб? перейнятися Його ранами, якщо наше серце не сповниться жалем ? не заплаче перед Богом, зраненим у любов? до нас. «Якщо ми цього не зробимо, хрест залишиться непрочитаною книгою, назву та автора яко? ми добре зна?мо, але яка не вплива? на наше життя», – п?дкреслив Папа, закликаючи в?рних не зводити хрест до предмета поклон?ння, ? тим б?льше, до пол?тичного символу, знаку рел?г?йного чи сусп?льного престижу.

Упод?бнитися до Розп’ятого

?пископ Риму зазначив, що споглядання Розп’ятого спонука? нас до св?дчення. «Якщо ми вдивля?мося в Христа, – пояснив в?н, – Його обличчя почина? в?дображатись на нашому обличчя: Його риси стають нашими, любов Христа переповню? нас ? перем?ню?. Мен? спадають на думку мученики, як? серед цього народу св?дчили про любов Христа в дуже важк? часи, коли все п?дказувало ?м мовчати, ховатися, не спов?дувати свою в?ру. Однак, вони не могли не св?дчити. Ск?льки великодушних людей постраждало ? померло тут, у Словаччин?, в ?м’я ?суса! Св?дчення, народжене з любов? до Того, Кого вони довго споглядали. Наст?льки, що упод?бнилися до Нього в смерт?».

Стратег?я св?дк?в хреста

Повертаючись до ситуац?? в сучасному св?т?, Наступник святого Петра п?дкреслив, що тепер також не браку? можливостей для св?дчення. ? хоча в Словаччин? нема? пересл?дування християн, як в деяких ?нших частинах св?ту, св?тськ?сть ? посередн?сть можуть заплямувати св?дчення. А хрест, за словами Папи, вимага? ч?ткого св?дчення, бо хрест – це не стяг, який потр?бно п?дн?мати, «а чисте джерело нового способу життя», яке ?рунту?ться на Блаженствах. Свят?ший Отець пояснив, що св?док, який ма? хрест не лише на ши?, а в серц?, не вбача? н? в кому ворога, а вс?х вважа? братами та сестрами, за яких Христос в?ддав сво? життя. «Св?док хреста, – п?дкреслив в?н, – не пам’ята? минулих кривд ? не скаржиться на сьогодення. Св?док хреста не використову? шлях?в обману та влади св?ту: в?н не хоче нав’язувати себе чи сво?х близьких, а в?ддати сво? життя за ?нших. В?н не шука? власних ?нтерес?в, вдаючи побожного: бо це була би рел?г?я дволичност?, а не св?дчення розп’ятого Бога. Св?док хреста наполегливо вт?лю? лише одну стратег?ю, стратег?ю Вчителя: пок?рну любов. В?н не оч?ку? тр?умф?в тут, на земл?, бо зна?, що любов Христа пл?дна у повсякденному житт? ? вчиня? усе новим зсередини, як зерно, що впало в землю ? яке вмира? та плодоносить».

В?ра поширю?ться завдяки мудрост? хреста

Звертаючись до учасник?в Божественно? Л?тург??, Папа Франциск закликав ?х збер?гати пам’ять про людей, як? передали ?м в?ру, про пок?рних ? простих людей, як? з любов? в?ддали сво? життя. «Вони – наш? геро?, – наголосив в?н, – геро? повсякденного життя, ? ?хн? життя зм?ню? ?стор?ю. Св?дки породжують ?нших св?дк?в, тому що вони ? донорами життя. Саме так поширю?ться в?ра: не завдяки могутност? св?ту, а завдяки мудрост? хреста; не через структури, а через св?дчення. ? сьогодн? Господь у промовист?й тиш? хреста запиту? також ? тебе: “Ти хочеш бути мо?м св?дком?”».

Навернути св?й погляд на Розп’ятого

На завершення Свят?ший Отець зазначив, що разом з ?ваном на Голгоф? була також Пресвята Богородиця. Н?хто, як Вона, не бачив в?дкритою книгу хреста ? не св?дчив його наст?льки сво?ю пок?рною любов’ю. «Через ?? заступництво прос?мо благодат? навернути погляд нашого серця на Розп’ятого. Тод? наша в?ра зможе повн?стю розкв?тнути, тод? дозр?ють плоди нашого св?дчення», – закликав Папа.

П?сля Свято? Меси Папа Франциск повернувся до Кошиць, де п?сля об?ду та в?дпочинку в м?сцев?й сем?нар??, ввечер? зустр?неться з громадою ром?в в м?ському м?крорайон? Лун?к, п?сля чого на стад?он? «Локомотив» – з молоддю.