Редакторська колонка: п?сля 800 рок?в - нов? зобов’язання сприяти миров?
Andrea Tornielli – Абу-Даб?
В?с?мсот рок?в п?сля зустр?ч? святого Франциска з Асс?з? з султаном Аль-Кам?лем Папа, що носить ?м’я Ассизького святого, представля?ться «братам мусульманам» як «в?руюча людина, спрагла миру» та разом з Великим ?мамом Аль-Азгар Ахмадом Аль-Та?бом п?дпису? Декларац?ю, яка позначить не т?льки ?стор?ю вза?мостосунк?в м?ж християнством та ?сламом, а й саму ?стор?ю ?сламського св?ту.
Папа Франциск, якому належить висл?в «поетапна св?това в?йна», завдяки ц?й подорож? та цьому жестов? ста? на шлях, прокладений його попередниками, роблячи подальший крок. Уже святий ?ван Павло ??, починаючи в?д зустр?ч? в Асс?з? 1986 року, коли над св?том нависала ядерна загроза, яка, на жаль, знову з’явля?ться в наш? дн?, заохотив рел?г?йних пров?дник?в наголосити на тому, що р?зн? рел?г?? повинн? сприяти миров?, сп?вжиттю й братерству.
П?сля 11 вересня 2001 року, коли терористичний фундаментал?зм з руйн?вною силою ув?рвався на м?жнародну сцену, вже л?тн?й Папа Войтила зробив усе можливе для того, аби усунути будь-яке рел?г?йне виправдання зловживання ?менем Бога, щоб виправдати насильство, тероризм, вбивство невинних чолов?к?в, ж?нок ? д?тей. Тим самим шляхом прямував також Венедикт XVI протягом свого понтиф?кату. 2006 року, звертаючись до л?дер?в мусульманських кра?н, Папа Ратц?н?ер зазначив: «Необх?дно, щоб християни й мусульмани, в?рн? вченню сво?х рел?г?йних традиц?й, навчилися трудитися разом, як це вже в?дбува?ться в багатьох сп?льних починаннях, для того, аби уникати будь-яко? форми нетолерантност? та протистояти кожному проявов? насильства».
Папа Франциск п?дписав документ, в якому не т?льки р?шуче в?дкида?ться будь-яке виправдання насильства, вчиненого в Боже ?м’я, але й зроблен? важлив? ? зобов’язуюч? твердження, що стосуються ?сламу та його деяких ?нтерпретац?й. Вагомими ? слова про пошану до в?рних ?нших рел?г?й, засудження будь-яко? дискрим?нац??, необх?дн?сть захищати вс? культов? м?сця та право на рел?г?йну свободу, а також визнання прав ж?нок.
Знаменним ? також акцент на одному з найглибших корен?в н?г?л?стського тероризму, що породжу?ться через помилков? ?нтерпретац?? рел?г?йних текст?в, а також внасл?док «деградац?? етики, що вплива? на м?жнародн? д??, та знец?нення духовних ц?нностей ? послаблення почуття в?дпов?дальност?». Вс? ц? елементи сприяють розчаруванню та в?дчаю, «приводячи багатьох до коловороту ате?стичного чи а?ностичного екстрем?зму, або до рел?г?йного ?нтеграл?зму, сл?пого екстрем?зму й фундаментал?зму». За словами Глави Католицько? Церкви та Великого ?мама Аль-Азгара, Зах?д ? Сх?д, в?руюч? р?зних рел?г?й, що дивляться одн? на одних як брати, можуть вза?мно допомогти один одному намагатися уникнути того, аби поетапна св?това в?йна вибухнула з ус??ю сво?ю руйн?вною силою.
(Переклад з ?тал?йсько? Св?тлани Духович)
