杏MAP导航

о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан

Словами заохочення, зверненими до китайських католик?в, як? «щоденно присутн?» в його молитвах, Папа Франциск розпочина? сво? «Послання до китайських католик?в ? вселенсько? Церкви», оприлюднене у Ватикан? в середу, 26 вересня 2018 року, повторюючи слова ?суса, записан? святим Лукою: «Не б?йся, мале стадо». Контекстом приготування цього послання стало п?дписання в суботу, 22 вересня, тимчасово? угоди з китайською владою щодо призначення ?пископ?в.

Вир думок, що викликав сумн?ви та зам?шання

Папа в?дразу переходить до сут? питання. «Останн?м часом, – пише в?н, – кружляло чимало суперечливих голос?в щодо тепер?шнього та, насамперед, прийдешнього католицьких сп?льнот в Кита?. Я усв?домлюю, що цей вир думок ? суджень м?г спричинити чимале зам?шання, викликаючи в серцях суперечлив? почуття. В декого зроджуються сумн?ви та розгублен?сть, ?нш? почуваються н?бито покинутими Апостольською Столицею, ставлячи пекуче запитання щодо ц?нност? страждань, перенесених через життя у в?рност? Наступников? святого Петра. В багатьох ?нших переважають позитивн? оч?кування та роздуми, натхнен? над??ю на спок?йн?ше прийдешн? для пл?дного св?дчення в?ри на китайських землях». ? ця ситуац?я, за його словами, загострилася п?сля п?дписання згадано? угоди.

Захоплення католиками, що св?дчили ?вангел?? нав?ть ц?ною життя

Папа Франциск висловлю? сво? «щире захоплення», яке в?добража? думку вс??? Католицько? Церкви, даром в?рност? китайських католик?в, «пост?йн?стю у випробуваннях, ст?йким упованням на Боже провид?ння, також ? тод?, коли деяк? под?? виявилися особливо несприятливими та важкими». ? цей болючий досв?д «належить до духовного скарбу» як Церкви Китаю, так ? всього Божого люду.

Д?алог, розпочатий святим ?ваном Павлом ?? та п?дтриманий Венедиктом XVI

Свят?ший Отець уточню?, що угода ? «плодом довгого та складного ?нституц?йного д?алогу м?ж Святим Престолом та китайською владою, розпочатого ще святим ?ваном Павлом ?? та п?дтриманого Папою Венедиктом XVI». Протягом всього цього процесу Святий Престол «не мав ? не ма? на думц? н?чого, кр?м зд?йснення духовних ? пастирських ц?лей, притаманних Церкв?», якими ? «п?дтримувати та сприяти зв?щенню ?вангел?я» та «досягти ? зберегти» видиму ?дн?сть сп?льноти.

З в?рою вируша?мо також ? в нев?доме

Дал? Глава Католицько? Церкви д?литься вказ?вками, необх?дними для «прямування шляхом, ?ти яким ми покликан? на цьому новому етап?». Посилаючись на Лист свого попередника до католик?в Китаю, написаний 2007 року, в?н зазнача?, що цей шлях «вимага? часу та припуска? добру волю стор?н».

Як приклад, Папа Франциск наводить постать Авраама, що «покликаний Богом, послухався та вирушив у нев?дому землю, яку мав отримати в спадщину, не знаючи дороги, що в?дкривалася перед ним». Коли б в?н вимагав «?деальних соц?альних ? пол?тичних умов» для того, щоб залишити свою землю, то н?куди не п?шов би. В?н, натом?сть, «дов?рився Богов? ? на Його слово покинув власний д?м ? сво? забезпечення».

«Отож, не ?сторичн? перем?ни дозволили йому покладатися на Бога, але Його чиста в?ра викликала перем?ну ?стор??», – пише Свят?ший Отець, додаючи: «Як Наступник святого Петра, прагну утверджувати вас в ц?й в?р? (…), заохочуючи ?з дедал? б?льшим переконанням уповати на Господа ?стор?? та дов?ряти розп?знаванню Його вол?, зд?йснюваному Церквою».

Питання призначення ?пископ?в

«Фундаментальним питанням, яке сл?д було розглянути в першу чергу, – зазнача? Папа, – було питання ?пископських призначень. Вс?м в?домо, що, на жаль, нещодавня ?стор?я Католицько? Церкви в Кита? була болюче позначена глибоким напруженням, ранами ? под?лами, як? зосередилися, насамперед, навколо постат? ?пископа, як сторожа автентичност? в?ри та гаранта церковного сопричастя». Спроби держави визначати також внутр?шн? життя католицьких громад, нав’язуючи контроль, що виходив за меж? законних компетенц?й, спричинилися до появи «п?дп?льних» сп?льнот.

Заклик до ?пископ?в, прийнятих у сопричастя, св?дчити ?дн?сть

Папа зазнача?, що знайшов «велику в?драду» в тому, що побачив «щире бажання китайських католик?в жити сво?ю в?рою в повному сопричаст? з вселенською Церквою та Наступником святого Петра», включаючи також ?пископ?в, «як? завдали рану сопричастю в Церкв?» не лише через власн? помилки та слабк?сть, але й через «сильний ? нечуваний зовн?шн?й тиск».

«Тому, уважно вивчивши кожну окрему особисту ситуац?ю та заслухавши думку стор?н, я багато роздумував ? молився, шукаючи справжнього добра для Церкви в Кита?», – дода? Свят?ший Отець, зауваживши, що «в посл?довност? з напрямними» сво?х безпосередн?х попередник?в, в?н вир?шив прийняти у церковне сопричастя решту с?м так званих «оф?ц?йних» ?пископ?в, висвячених без Папського мандату. «Водночас, прошу ?х видимими ? конкретними жестами виявляти в?днайдену ?дн?сть з Апостольською Столицею та з Церквами, розс?яними в св?т?, та збер?гати ?й в?рн?сть, не зважаючи на труднощ?».

Об?йняти того, хто визна? свою помилку

Наступник святого Петра заклика? вс?х китайських католик?в ставати «рем?сниками примирення» в усв?домленн? того, що «не ?сну? н? закону, н? припису, який може перешкодити Богов? об?йняти дитину, що поверта?ться до Нього, визнаючи свою помилку та вир?шивши розпочати все наново». В цьому дус? можна започаткувати «нечуваний процес», який допоможе зал?кувати рани минулого «та в?дновити повноту сопричастя м?ж ус?ма китайськими католиками».

Критер?? обрання ?пископ?в

За словами Папи, хоч Тимчасова Угода «обмежу?ться деякими аспектами життя Церкви» ? неодм?нно може бути вдосконалюваною, вона спроможна «написати нову стор?нку» в ?стор?? Католицько? Церкви в Кита?. Вперше впроваджуються «стаб?льн? елементи сп?впрац? м?ж державною владою та Апостольською Столицею», спод?ваючись «забезпечити католицьк?й громад? добрих пастир?в».

«В цьому контекст?, – пише в?н, – Святий Престол ма? нам?р до к?нця робити те, що йому належить, але також вам – ?пископам, священикам, богопосвяченим особам та мирянам – належить сповнити важливу роль: разом шукати добрих кандидат?в, як? будуть спроможними прийняти в Церкв? дел?катне та важливе ?пископське служ?ння. Не йдеться про те, щоби призначати функц?онер?в для вир?шування рел?г?йних справ, але мати справжн?х пастир?в, що в?дпов?дають ?сусовому серцю».

Роль католик?в у сусп?льств?

Свят?ший Отець також д?литься думками про роль католик?в у китайському сусп?льств?. «У громадськ?й ? пол?тичн?й сфер?, – зазнача? в?н, – китайськ? католики нехай будуть добрими громадянами, люблять свою батьк?вщину та чесно ? старанно служать сво?й кра?н? зг?дно з власними зд?бностями. В моральному план? нехай усв?домлюють, що чимало сп?вгромадян оч?кують в?д них вищо? м?ри служ?ння сп?льному благу та гармон?йному розвитков? всього сусп?льства. Зокрема, нехай ум?ють пропонувати той пророчий та конструктивний внесок, який черпають з? сво?? в?ри в Боже царство. Це може вимагати також труду сказати критичне слово, але не для безпл?дного протистояння, а з метою будувати справедлив?ше, людян?ше сусп?льство, шаноблив?ше до г?дност? кожно? особи».

Задля ?вангел?зац?? подолати протистояння

Звертаючись до ?пископ?в, священик?в ? богопосвячених ос?б, Папа заклика? подолати «протистояння минулого», щоб ще краще служити в?рним, «смиренно ан?ажуючись» в справу примирення та ?дност? та «енерг?йно з ентуз?азмом» повертаючись на шлях ?вангел?зац??.

Заохочення для молод?

Звертаючись до китайсько? католицько? молод?, Свят?ший Отець заклика? сп?впрацювати в будуванн? майбутнього кра?ни та з ентуз?азмом нести вс?м рад?сть ?вангел?я, перемагаючи «особист? упередження» ? прямуючи вперед в дус? «автентично? культури зустр?ч?».

В?рн? в усьому св?т? нехай не забувають про сп?вбрат?в у Кита?

До католик?в всього св?ту Папа зверта?ться з проханням «супроводжувати наших брат?в ? сестер в Кита? палкою молитвою та братерською дружбою». За його словами, вони повинн? в?дчути, що «на дороз?, яка в?дкрива?ться перед ними, вони не самотн?».

Продовження д?алогу з китайською владою

Глава Католицько? Церкви «з пошаною» зверта?ться до тих, як? провадять Китайську Народну Республ?ку, поновляючи запрошення «з дов?р’ям, см?ливо й далекоглядно продовжувати вже в?ддавна розпочатий д?алог», щоб подолати протистояння в сп?льному переконанн? в тому, що, як писав Венедикт XVI, «непорозум?ння не приносить корист? н? китайськ?й влад?, н? католицьк?й Церкв? в Кита?». Така сп?впраця дозволить сприяти «ц?л?сному розвитков? сусп?льства, гарантуючи б?льшу пошану до людсько? особи, також ? в рел?г?йн?й сфер?».

Свят?ший Отець вказу? теж на необх?дн?сть «навчитися нового стилю просто? та щоденно? сп?впрац?» м?ж владою на м?сцях та церковною владою, щоб «гарантувати впорядковане виконання душпастирсько? д?яльност?, в гармон?? м?ж законними оч?куваннями в?рних та р?шеннями, що перебувають в компетенц?? влади». «Католицька Церква не чужа китайськ?й ?стор?? ? не просить про як?сь прив?ле?», – наголошу? в?н.

Молитва

Папа Франциск просить в Бога дару миру та заклика? вс?х призивати материнську оп?ку Пречисто? Д?ви Мар??, завершуючи сво? послання молитвою до Матер? Божо?, Пом?чниц? християн.