Папа: Через двер? слабкост? входить Боже спас?ння
о. Тимотей Т. Коцур, ЧСВВ – Ватикан
Коли прийма?мо Бога ?суса Христа, Який з багатого став убогим задля нас, то п?зна?мо, що визнання власно? слабкост? – це не житт?ва непри?мн?сть, але необх?дн?сть для того, щоби в?дкритися на Того, Який д?йсно сильний. На це звернув увагу Папа Франциск у сво?му з нагоди загально? ауд??нц??, яка в середу, 8 серпня 2018 р., в?дбувалася в зал? Павла VI у Ватикан?.
Продовжуючи роздуми про десять Божих Запов?дей, Свят?ший Отець дал? поглиблював тему ?долопоклонства, зосередивши свою увагу на так званому «золотому тельцев?», про якого говорить Книга Виходу. В?дпов?дний уривок був прочитаний на початку ауд??нц??.
Перв?сн? людськ? тривоги
Як зауважив Папа, ця старозав?тна под?я в?дбува?ться в конкретному контекст?, тобто, у пустин?, де люд оч?ку? Мойсея, який вийшов на гору, щоби отримати Бож? розпорядження. Пустиня – це м?сце, в якому панують «непевн?сть ? нестаб?льн?сть, де браку? води, поживи та пристановища». Таким чином, пустеля ? «образом людського життя, умови якого ? непевними та не мають непорушних гарант?й».
«Ця непевн?сть виклика? в людини першочергов? тривоги, про як? ?сус згаду? в ?вангел??: “Що ?стимемо? Що питимемо? У що зодягнемося?”. Все це – перв?сн? тривоги. А пустеля загострю? ц? тривоги»,– сказав Свят?ший Отець.
Саморобна рел?г?я
? в ц?й пустин? сталося щось такого, що запалило ?долопоклонство. Мойсей затримувався, ? для людей бракувало «ор??нтиру», яким був Мойсей, «обнад?йливого проводу, що ставало нестерпним». Тому народ почав вимагати «видимого бога». Вони звернулися до Арона з проханням: «Зроби для нас бога, що йтиме перед нами».
«Людська природа, щоб втекти в?д непевност?, якою ? пустиня, шука? “саморобну” рел?г?ю: якщо Бог не показу?ться, зроб?мо бога зг?дно з нашими м?рками. Перед обличчям ?дола не ?сну? загроза отримати поклик, що спонука? вийти ?з власних забезпечень, бо ?доли “мають уста, але не говорять” (Пс 115,5). Таким чином розум??мо, що ?дол – це лише прив?д, ?дол ? в?дмовкою для того, щоби поставити себе самих у центр? д?йсност?, у поклон?нн? д?лу власних рук», – сказав Папа, цитуючи енцикл?ку «Lumen fidei».
В?дв?чн? спокуси
«Арон, – в?в дал? Свят?ший Отець, – не зум?в протистояти вимогам люду та створив золотого тельця. На Близькому Сход? телець мав подв?йне значення: з одного боку, в?н представляв пл?дн?сть та достаток, а з ?ншого – енерг?ю та силу. Але, насамперед, в?н був золотим, що ? символом багатства, усп?ху, сили та грошей. Ось вони, велик? ?доли – усп?х, влада та грош?. Це в?дв?чн? спокуси! Ось чим був золотий телець: символом вс?х прагнень, як? створюють ?люз?ю любов?, але, натом?сть, поневолюють, бо ?дол завжди поневолю?», – сказав Папа, пор?внявши д?ю ?дола до способу полювання зм??, яка г?пнотизу? пташку поглядом, ? ця залиша?ться непорушною.
За словами Наступника святого Петра, все це зроджу?ться ?з нездатност? «покладатися, насамперед, на Бога, у Ньому шукати власн? забезпечення», дозволити на те, щоби В?н «надав справжньо? глибини прагненням нашого серця». Саме це да? змогу переносити також ? слабк?сть, непевн?сть ? нестаб?льн?сть. Посилання на Бога робить нас сильними, а без першост? Бога з легк?стю «впада?мо в ?долопоклонство та вдовольня?мося нещасними забезпеченнями».
«Це спокуса, яку ми пост?йно зустр?ча?мо на стор?нках Б?бл??. Добре подумаймо над цим. Вивести народ з ?гипту Богов? не коштувало великих зусиль: В?н це зробив знаками могутност? та любов?. Але великою працею для Бога стало усунути ?гипет ?з серця народу, тобто, усунути з його серця ?долопоклонство. ? Бог дал? трудиться над тим, щоб усувати його з нашого серця», – сказав Папа.
Визнати власну нем?ч, щоб в?дкритися на Бога
У цьому контекст? Свят?ший Отець зауважив, що коли «прийма?мо Бога ?суса Христа, Який з багатого став убогим задля нас, в?дкрива?мо, що визнати свою слабк?сть не ? непри?мн?стю людського життя, але передумовою для того, щоби в?дкритися на Того, Який д?йсно ? сильним».
«Таким чином, – додав в?н, – через двер? слабкост? входить Боже спас?ння. Саме задля власно? неспроможност? людина в?дкрива?ться на Боже батьк?вство. Свобода людини народжу?ться з того, щоби дозволити на те, аби ?стинний Бог був ?диним Паном. ? це дозволя? прийняти власну слабк?сть та прогнати ?дол?в з? свого серця».
Погляд на розп’ятого ?суса
Завершуючи, Папа зазначив, що ми, християни, зосереджу?мо св?й погляд на розп’ятому ?сус?, що ? слабким, зневаженим, позбавленим усього. Але саме в Ньому «об’явля?ться обличчя ?стинного Бога, слава любов?, а не блискучого обману». Пророк ?сая каже: «Його ранами ми зц?лилися».
«Ми зц?лилися, – п?дсумував Свят?ший Отець, – саме слабк?стю людина, Яка була Богом. Ранами. ? саме з власно? слабкост? можемо в?дкритися на Боже спас?ння. Наше зц?лення приходить в?д Того, Який став убогим, прийняв поразку, до глибини взяв на Себе нашу непевн?сть, аби наповнити ?? любов’ю та силою. В?н приходить для того, щоб об’явити нам Боже батьк?вство; в Христ? наша слабк?сть вже не ? прокляттям, але м?сцем зустр?ч? з Отцем ? джерелом ново? сили з висоти».
