杏MAP导航

о. Як?в Шумило, ЧСВВ – Ватикан

У ?нтерв’ю для ватиканських мед?а, монсеньйор П’?ро Кода, Генеральний секретар М?жнародно? богословсько? ком?с??, розпов?в про деяк? важлив? п?дсумки дванадцятир?чного понтиф?кату Папи Франциска.

Нести ?вангел?я всьому Божому люду

За словами о. Коди, Папа Франциск залиша? Церкв? важливий духовний ? богословський запов?т, який торка?ться мр?? про Церкву, яка зв?ща? Добру Новину про присутн?сть Христа в ?стор??, особливо серед убогих. «Убог?сть, про яку ми говоримо, – це убог?сть, яка виража? любов Христа, Божого Слова, Який став убогим, бувши багатим, щоб з?йти до останн?х», – сказав в?н.

Генеральний секретар М?жнародно? богословсько? ком?с?? зауважив, що Свят?ший Отець протягом усього свого понтиф?кату в?дчував потребу н?коли не в?дводити очей в?д Другого Ватиканського Собору, неодм?нно? передумови для входження Церкви в трет? тисячол?ття. «Папа Франциск був першим Папою, який не брав участ? в прац? Собору, а тому залишив за плечами вс? питання, пов’язан? з його ?нтерпретац??ю, ? глибоко перейнявся його суттю, розум?ючи, що необх?дно йти сл?дами, як? п?д час нього вказав Святий Дух», – зазначив о. Кода.

У цьому контекст? в?н додав, що поточний синодальний шлях, який запровадив Свят?ший Отець, не робить н?чого ?ншого, як конкретизу? те, що «Другий Ватиканський Собор поставив в якост? передумови». Перший крок у цьому напрямку зд?йснив Папа Павло VI, запровадивши Синод ?пископ?в, щоб утвердити ?пископську колег?альн?сть, а Папа Франциск з?брав весь Божий люд, «намагаючись таким чином подолати клерикальну, одноб?чно ??рарх?чну ? маскул?нну Церкву».

Дати життя цив?л?зац?? любов?

Як зауважив Генеральний секретар М?жнародно? богословсько? ком?с??, перша енцикл?ка Папи Франциска «Lumen fidei», присвячена тем? в?ри, була започаткована його попередником Бенедиктом XVI, що виража? глибоку тягл?сть. «Ключовим моментом ц??? велико? енцикл?ки ? те, що в?ра – це не лише в?ра в ?суса як Сина Божого, що став людиною, але й сп?вучасть у тому самому погляд?, яким ?сус дивився на Отця ? в?д Отця дивився на ?стор?ю», – под?лився в?н.

Ба б?льше, перша енцикл?ка Папи Франциска ма? прямий зв’язок з його останньою – «Dilexit nos», присвяченою Пресвятому Серцю ?суса. «В?ра в Христа тут прочиту?ться ? пода?ться через узгодження з Його серцем, з якого вит?ка? Його любов, дарована нам у Святому Дус?, ? в як?й ми беремо участь, щоб дати життя нов?й цив?л?зац??, цив?л?зац?? любов?», – розпов?в о. Кода. За його словами, послання ?вангел?я – це послання про преображення серця людини м?рою серця Христа, завдяки Святому Духов?. ? саме тому воно ? також посланням соц?ально?, пол?тично?, економ?чно? та культурно? трансформац??.

Наприк?нц? Генеральний секретар М?жнародно? богословсько? ком?с?? висловив переконання, що Папа Франциск був певною м?рою пророком у пер?од, позначений поляризац??ю, де поступово насува?ться небезпека економ?чно? технократ??, яка використову? для нав’язування сво?х позиц?й також в?йськов? ?нструменти. «Усьому цьому Папа Франциск протиставив справжню революц?ю, проголосивши перш?сть служ?ння найменшим й ?стотну роль побудови справедливост?, сол?дарност? та братерства», – сказав о. Кода.