М?с?онери милосердя з Укра?ни у Ватикан?: щоб нести молитви за св?й народ
Св?тлана Духович – Ватикан
Серед численних учасник?в Юв?лею М?с?онер?в Милосердя, що в?дбува?ться в Рим? в?д 28 до 30 березня 2025 р., ? також група з восьми священник?в УГКЦ, б?льш?сть з яких прибули з Укра?ни. Один ?з них – отець Олег Барбуляк з? Стрийсько? ?парх??, який зав?тав до укра?нсько? редакц?? Рад?о Ватикану, щоб розпов?сти про особливе служ?ння м?с?онер?в милосердя, яке ?м доручив Папа Франциск у 2016 роц?, який був проголошений у Церкв? позачерговим Святим Роком, присвяченим Божому Милосердю.
«Служ?ння м?с?онер?в милосердя, – зазначив отець Олег, – ма? два аспекти. Перший аспект служ?ння це практичний аспект, який поляга? в пропов?дуванн? та в поширенн? ?нформац?? серед Божого люду про те, що Бог – милосердний. Це означа? бути св?дком, руками цього милосердя в Та?нств? Спов?д?. ? це, напевно, один з найважлив?ших аспект?в, який закладений в це служ?ння м?с?онера Божого Милосердя». Священик зауважив, що коли в 2016 роц? Папа Франциск призначив м?с?онер?в милосердя, то основний наголос в цьому служ?нн? ставився на розр?шення в?д певних вид?в гр?х?в. «М?с?онери милосердя, – поясню? в?н, – отримували ун?версальну владу в?д Свят?шого Отця розр?шати в?д гр?х?в, в?дпущення яких застережене Апостольському Престолу. Таких гр?х?в ? п'ять: профанац?я та осквернення ?вхарист?? через видалення або затримання для святотатства; ф?зичне насильство над Римським Архи?ре?м; розр?шення сп?вучасника в гр?с? проти шосто? запов?д? Божо?; пряме порушення спов?дником та?мниц? спов?д?; зб?р та оприлюднення через засоби масово? ?нформац?? зм?сту Та?нства Спов?д? правдиво? чи нав?ть ?м?товано?, тобто якщо хтось лише вдавав, що спов?да?ться, ? це записав, то це все одно гр?х. Однак тут варто в?дм?тити, що ц? застереження д?ють для в?рних Латинсько? Церкви, оск?льки у Кодекс? канон?в Сх?дних Церков, тобто для в?рних Сх?дних Церков, застереження в розд?л? про спов?дь стосу?ться т?льки двох гр?х?в: це гр?х розр?шення сп?льника в гр?хов? проти шосто? запов?д? Божо? ? гр?х прямого порушення чи зради Та?мниц? Спов?д?. В?дпущення цих гр?х?в для в?рних Сх?дних Церков застережене за Апостольською Столицею. В?дпов?дно, м?с?онери милосердя як Сх?дно?, так ? Зах?дно? Церкви, мають владу розгр?шати ц? гр?хи. Р?зниця у р?зн?й к?лькост? таких застережених гр?х?в пов'язана з таким фактом: у Зах?дн?й Церкв? ?снують кари latae sententiaе. Тобто це означа?, що якщо людина вчинила злочин, то кара наступа?, так би мовити, автоматично, ? це може бути кара, яка прир?вню?ться до кари велико? екском?нуки в Сх?дн?й Церкв?, ? в?дпов?дно, людина опиня?ться поза Церквою. Тож в?рний Латинсько? Церкви, що провинився одним з тих п'яти гр?х?в, якщо прийде до м?с?онера милосердя та виспов?да? цей гр?х, то м?с?онер милосердя зн?ма? це покарання. ? в тому найважлив?ша суть повноважень, як? мають м?с?онери милосердя. Щодо Сх?дних Церков, то в них нема? кар, як? накладаються latae sententiaе, а т?льки ferendae sententiae, тобто судовим вироком, а в?дпов?дно спов?дник не може тако? кари зняти, а т?льки може в?дпустити гр?х».
Бути знаком Божого милосердя для св?ту
Повертаючись до першого аспекту служ?ння м?с?онер?в милосердя, отець Барбуляк п?дкреслив, що в?д самого початку вони мали мандат бути протагон?стами спов?д?, «пропов?дувати про спов?дь, розповсюджувати думку ? правду про те, що Бог Отець ? милосердним Батьком». «У 2016 роц?, коли нас призначили, ? в нас була перша зустр?ч м?с?онер?в милосердя, – пригаду? в?н, – ми мали таке маленьке паломництво, п?д час якого ми переходили з одного м?сця в ?нше, ? сп?вали: “Misericordes sicut Pater”, що латинською означа? “Милосердн?, як Отець”. ? це була, напевно, основна думка призначення м?с?онер?в милосердя: бути знаком ? св?дченням Божого милосердя для св?ту, бути знаком Божо? любов?, Божо? присутност?. В додатку до Декрету, яким окреслюються аспекти цього служ?ння, говориться про те, що м?с?онери милосердя мають бути прив?тними до вс?х, св?дчити батьк?вську лаг?дн?сть, незважаючи на тяжк?сть гр?ха, мають спонукати, допомагаючи замислитись над ско?ним злом, вони повинн? ясно викладати моральн? принципи, бути готовими супроводжувати в?рних на ?хн?й покутн?й дороз?, терпеливо проходити з ними цей шлях, бути далекоглядними у розр?зненн? кожного окремого випадку, щедрими у роздаванн? Божого прощення, бути людьми з великодушним серцем. До реч?, служ?ння м?с?онер?в милосердя описане також в одному ?з пункт?в Апостольського листа Misericordia et misera, опубл?кованому на завершення Року Божого Милосердя. У ньому знаходимо п?дсумки ? також певн? нововведення».
Розвиток служ?ння м?с?онер?в милосердя
Наш сп?врозмовник в?дм?тив, що у 2016 роц? м?с?онери Божого милосердя призначалися терм?ном на пер?од тривання Року Божого Милосердя. Однак в?дразу п?сля зак?нчення цього року вони отримали листи в?д тод?шньо? Папсько? Ради сприяння нов?й ?вангел?зац?? ?з запитанням, чи вони хот?ли би продовжити це служ?ння. ? якщо ?пископ давав ? м?с?онер давали свою згоду, так? м?с?онери отримали нов? декрети про призначення, яке вже не було на певний пер?од часу, а до в?дкликання. «Вже в 2017 роц?, – поясню? священник, – прийшов лист з пов?домленням про те, що наше призначення зм?ню?ться в тривалост?, Свят?ший Отець продовжу? д?ю надання ц??? влади м?с?онерам милосердя, ? ц? повноваження д?ють, поки особа не буде в?дкликана або ж не втратить цього уряду зг?дно норм канон?чного права. Ц?каво, що служ?ння м?с?онер?в милосердя дал? розвивалося, тож коли Папа реформував Римську кур?ю, видавши Апостольську конституц?ю Predicate Evangelium (Пропов?дуйте ?вангел??), то в артикул? 59, який стосу?ться Дикастер?? у справах ?вангел?зац??, в норм? права Церкви вперше м?ститься поняття м?с?онера милосердя. Тобто з моменту, коли 2016 року вперше був призначений м?с?онер милосердя, до 2022 року в?дбувся наст?льки великий прогрес, що в?д новоствореного уряду, який, можливо, ще до к?нця не розум?ли, до перспективи стаб?льност?, закладено? в кодиф?кац?ю Церкви. ? ось артикул 59 в другому параграф? згаду? про м?с?онер?в милосердя як про уряд, який перебува? у в?данн? Дикастер?? у справах ?вангел?зац??, ? про те, що ця Дикастер?я повинна дбати про пост?йне формування м?с?онер?в милосердя ? пропонувати критер?? для душпастирсько? д?яльност?, як? вони будуть використовувати у сво?му служ?нн?. Таким чином цей уряд набрав важливо? стаб?льност?, ну ? в перспектив?, напевно, буде дедал? ч?тк?ше окреслюватись Церквою. Церква бачить м?с?онер?в милосердя як живий знак, живу д?ю Божого милосердя, Божо? любов? ? важливий фактор ?вангел?зац?? людей ?, що найважлив?ше, зас?б повертати людей до Та?нства Спов?д?. Як виявилося, люди спов?даються част?ше там, де священник пропов?ду? про спов?дь, поясню? про ?? важлив?сть, поясню? про важлив?сть спов?д? в по?днанн? з ?вхарист??ю, поясню? участь в Л?тург?? в по?днанн? з ?вхарист??ю, що Л?тург?я служиться для того, щоби кожен в?рний, який присутн?й в храм?, приймав Т?ло ? Кров ?суса Христа, а щоб отримати доступ до Т?ла ? Кров? ?суса Христа ? не зробити це нег?дно, то необх?дно приступити до Та?нства Спов?д? принаймн? один раз в м?сяць чи в п?втора м?сяця. Це критер?й, який н?ким не визначений, однак в?н пропону?ться, щоб людина за цей м?сяць могла адекватно, все ж таки, оц?нити себе, подивитись, чи змогла внести як?сь зм?ни в життя. Звичайно, що коли ? важкий гр?х, то потр?бно негайно йти до спов?д?, щоби приймати ?вхарист?ю».
Боже милосердя ? для вс?х, хто може його прийняти
«Наск?льки важко пропов?дувати Боже милосердя в контекст? повномасштабно? в?йни, коли навколо так багато страждання?» – запиту?мо священника. «Це насправд? ? дуже складним запитанням, – в?дпов?да? в?н. –Перше, що хочу сказати: Боже милосердя н?коли не ? складно пропов?дувати для того, хто в?рить в нього. Тому що для того, щоб зрозум?ти Боже милосердя, необх?дно зрозум?ти, в чому ж воно поляга?. Необх?дно зрозум?ти, яке в?дношення ма? Боже милосердя до зла. Чи Бог ? причиною зла? Боже милосердя ? для вс?х, хто може його прийняти. Бог милосердний до кожно? людини, посила? дощ, на праведних ? на гр?шних, каже ?вангел??. Однак Боже милосердя це не ? щось, що можна “впхнути” в когось, дати його без згоди. Коли ми говоримо про Боже милосердя в час в?йни ? про Божу любов, для когось, хто не ма? в?рить в не?, вона буде невидима, тому що людина ма? спокусу звинувачувати Бога у всьому, що д??ться. Для людини в?ри под?я в?йни ? будь-як? жахлив? под?? означають те, що ц? под?? трапляються тому, що людина не в?рить в Бога. Зло приходить у св?т руками людини. Добро приходить у св?т руками людини. Так само, як Бог д?? у св?т? нашими з вами руками, так само зло д?? у св?т? руками людини. В?йна ?сну? не тому, що Бог ?? хоче. В?йна ?сну?, тому що ? люди, як? не хочуть приймати Божу любов, як? не хочуть жити Божою правдою. Що таке в?йна? Це хот?ти щось, що належить тво?му ближньому: воюють за землю, за ресурси, за душ? людей. Зло твориться у св?т? тод?, коли людина в?дкида? в?д себе Бога, Боже милосердя. Тому важливо говорити про Боже милосердя, бо Бог ? милосердний до нас, важливо говорити про Божу любов, бо Бог любить нас, ? ми в це в?римо. В?йна, яка трива? в Укра?н?, це в?йна, побудована на брехн?. З огляду на ц?нност? цьогочасного сусп?льства, яке каже, що кожен може мати свою правду, ця в?йна виправдову?ться. Однак для нас, християн, ?сну? одна об'?ктивна правда, ? цю правду людин? завжди в?дкрива? Бог через св?й моральний закон, через сво? запов?д?, через сво? постанови».
Греко-католицький священник зауважу?, що за кордоном в?йну в Укра?н? люди бачать дуже по-р?зному. В?н розпов?в про випадок, який трапився з ним та ?ншими священниками з його групи в одному з магазин?в Риму, де продають церковн? реч?: продавець, д?знавшись про те, що вони з Укра?ни, сказала: «О, то у вас там зараз вже спок?йно». «Я кажу: “Справд??” – розпов?да? отець Олег. – Я ?й показую фотограф?? з вчорашньо? ноч? бомбардувань, як? в?дбулися в Дн?пр? ? в ?нших куточках Укра?ни, ? кажу, що нас бомбардують кожен день. А вона каже: “В нас у новинах про це не говорять”. В?йну в Укра?н? сьогодн? сприймають по-р?зному. Але Бог – ?диний, який поясню?, що таке в?йна: це зло. В?йна ? там, де зника? любов».
Не думати про те, кого ненавид?ти, а про те, за кого молитися ? кому допомагати
В цьому контекст?, як наголосив наш сп?врозмовник, пропов?дування Божого милосердя ? надзвичайно актуальним. «Бог милосердний ? до живих, ? до тих, хто в?д?йшов у в?чн?сть, – каже в?н. – Бог милосердний до тих, хто в?дда? сво? життя за друз?в. В Укра?н? спов?д? стали ?ншими. В спов?дях стало б?льше болю, б?льше страху, ?нколи б?льше знев?ри, б?льше запитань. Але завданням кожного спов?дника, ? не т?льки м?с?онера милосердя, ? допомогти зрозум?ти, що коли сусп?льство п?д впливом негативних новин вчиться ненавид?ти, потр?бно правильно скеровувати сво? емоц??. Найкращим буде не думати про те, кого ненавид?ти, кого звинувачувати, а скерувати сво? емоц?? в молитву за наших во?н?в, в п?дтримку, в прохання до Бога, бо це те, що ми можемо робити насправд?. Тому що коли ми вчимося ненавид?ти, ми ста?мо такими, як нападники. Ми мусимо робити те, що можемо».
«Що я можу робити?»
Священник розпов?в про св?й власний досв?д: на початку повномасштабно? в?йни в?н, як ? б?льш?сть укра?нц?в, не в?дводили погляду в?д новин. «Я читав ?х всюди, де можна було, – пригаду? в?н, – засинав ? прокидався з одн??ю думкою. Пот?м я зрозум?в, що роблю щось не так. Це не ? моя робота. Що воно мен? да?? Я просто витрачаю св?й час ? енерг?ю. Що я можу робити? Служити, спов?дати, служити Л?тург??, збирати людей на молитву, дарувати ?м над?ю, джерелом яко? ? Господь, дарувати людям Бога. Це завдання кожного священника сьогодн?: дарувати, нести людям над?ю, милосердя, любов, тому що Бог вм?? робити чуда, ? В?н вм?? найб?льше страждання перетворювати на найб?льше добро. ? тут ми не можемо Йому дор?кнути, що “добре Тоб?, Боже, говорити, бо це не про Тебе мова”. Але ж це про Нього мова: В?н узяв свого Cина, ? найб?льший гр?х, який могла зробити людина – розп’яття Сина Божого, – ? цю найб?льшу трагед?ю Всесв?ту перетворив на найб?льше добро – спас?ння св?ту. Бог вм?? робити чудеса, т?льки нам потр?бно навчитись в?д Нього бути терпеливими, навчитись в?д Нього в?дкривати правду, п?знавати правду не так, як ми ?? хочемо бачити, а такою, якою вона ? насправд?. Фундаментом людського життя повинна знову стати Божа правда».
«Спов?дь – це можлив?сть зупинити зло в тво?му житт?»
Останн?ми тижнями укра?нськ? м?ста ? села зазнали ще ?нтенсивн?ших рос?йських атак. Отець Олег Барбуляк з?зна?ться, що йому важко ви?жджати поза меж? Укра?ни, «тому що коли ти ?деш, ти в?дчува?ш в?дпов?дальн?сть за тих, хто залиша?ться», але оск?льки йшлося лише про чотири дн?, то це не була проблема. В?н п?дкреслю?, що для м?с?онер?в милосердя з Укра?ни було важливо взяти участь в заход?, який орган?зувала Апостольська Столиця, бо, насамперед, формац?йний курс, орган?зований для м?с?онер?в милосердя, ? необх?дним ? майже зобов'язуючим. «Ми при?хали, щоб взяти участь в цих под?ях не лише для нашого власного розвитку, – наголошу? в?н, – але й для того, щоби тут, в Рим?, в базил?ц? Святого Петра, п?днести також сво? молитви за Укра?ну, за людей, за в?йськових, за вс?х наших людей. Щоби на цьому м?сц?, яке ма? особливе значення, м?сц? служ?ння Наступника апостола Петра, ще раз просити Бога про справедлив?сть, про мир, щоби вс? зрозум?ли правду про в?йну, зрозум?ли, що таке в?йна. Нам дуже важливо, щоби св?т почув ? зрозум?в правду. Нехай Бог зробить якось так, щоби ця правда була почута. А найважлив?ше, щоби люди, як? почують, змогли ?? прожити, усв?домити. Спов?дь – це можлив?сть зупинити зло в тво?му житт?. Спов?дь – це можлив?сть зробити щось ?накше. М?с?онери милосердя, кожен священник, кожен спов?дник, насправд?, – це людина, яка зупиня? зло, яка да? людин? можлив?сть на ?нше майбутн?, можлив?сть стати ?накшою. При?хавши сюди до Риму, ми в?зьмемо участь в тих заходах, як? орган?зовуються, ми помолимося, ми в?зьмемо щось для себе, привеземо щось до нашо? Церкви. Але пот?м ми повернемось до сво?х людей для того, щоб бути там, бути в Укра?н?, незважаючи, чи там бомблять, чи н?, це наша земля, наш народ, наша Церква, ? ми покликан? для них жити ? там служити».
