Конференц?я про Н?кейський собор: досл?дження актуального богослов’я
о. Як?в Шумило, ЧСВВ / Amedeo Lomonaco – Ватикан
З нагоди 1700-л?ття Н?кейського собору в Папському Григор?анському ун?верситет? в?д 27 лютого до 1 березня 2025 р. в?дбува?ться конференц?я на тему: «Н?кейський Символ в?ри: ?стор?я та богослов’я». Другий етап науково? под?? проходитиме цьогор?ч в Мюнстерському ун?верситет? в Н?меччин? 15-17 жовтня. Мета под?? – сприяння д?алогу через заглиблення в ?стор?ю Н?кейського собору, щоб досл?дити богословськ? питання, як? ? актуальними для Н?кейського Символу в?ри. Орган?затори конференц?? також запрошують в?дв?дати виставку «Про все видиме ? невидиме» в Папському Григор?анському ун?верситет?, яка ма? на мет? в?добразити богословське значення мистецтва, пов’язане ?з Собором.
Важливе з?брання, щоб подолати суперечки
М?хаель Зевальд з Ун?верситету Мюнстера зазначив, що ?дея орган?зувати сп?льну конференц?ю м?ж двома ун?верситетами виникла п?д час конференц?? на тему синодальност?, що в?дбулася два роки тому в Рим?. За його словами, обидва навчальн? заклади вир?зняються сильною екумен?чною чутлив?стю, ? участь у науков?й под?? беруть представники р?зних християнських конфес?й та традиц?й.
У допов?д?, п?д час першого дня конференц??, професор Емануела Пр?нц?валл? з римського ун?верситету «La Sapienza» пояснила, що грецьке слово «синод» (σ?νοδο?) означа? з?брання, а його латинський екв?валент – concilium сприяв тому, що згодом синод у Н?ке? почали позначати як Н?кейський собор. За ?? словами, синод у християнств? означа? з?брання делегат?в в?д р?зних Церков з метою вир?шення проблем та суперечок. Професорка Пр?нц?валл? розпов?ла про к?лька фактор?в, як? формували Н?кейський собор. Зокрема, ?снувало пом?тне сильне переплетення м?ж Римською ?мпер??ю та християнством: ?стор?я Римсько? ?мпер?? «пряму? до пер?оду christianitas», а ?мператор Костянтин склика? Собор з огляду на свою прерогативу бути Pontifex Maximus, а тому Собори вважалися вселенськими, оск?льки ?х скликав ?мператор. Як зауважила професорка ун?верситету «La Sapienza», хоча в Н?ке? обговорювалися р?зн? теми, включно з датою Пасхи, в центр? уваги була доктринальна суперечка навколо ар?анства, ? вперше собор прийняв р?шення про п?дписання Символу в?ри, яке отримало законодавчу силу.
Пр?оритет божественно? природи Христа
Серед допов?дач?в конференц?? – професор Папського Сх?дного ?нституту в Рим? диякон Дани?л ?аладза, який у сво?му ?нтерв’ю для «Vatican News» нагадав про важлив?сть Н?кейського собору для Сх?дних Церков. В?н зазначив, що дана под?я протягом л?тург?йного року в?дзнача?ться майже в кожн?й традиц?? р?зних Сх?дних Церков, зокрема, у в?зант?йському обряд? це спогадування в?дбува?ться в нед?лю п?сля свята Вознес?ння. За його словами, соборна декларац?я, що Христос ? справд? людиною ? справд? Богом ? в?дпов?ддю на ?ресь ар?анства. У цьому контекст? ста? зрозум?лим твердження про походження Святого Духа не лише в?д Отця, а й Сина (т. зв. Filioque), яке додала Церква латинського обряду в Н?кео-Константиноп?льський символ в?ри, оск?льки таким чином п?дкреслю?ться божественна природа Сина.
Одне з р?шень, прийнятих на Н?кейському Собор?, полягало в тому, щоб святкувати Пасху незалежно в?д ?врейського календаря. «Вчен? стверджують, що це не було пов’язано з антисем?тизмом, а з тим, що п?сля низки руйнувань ?русалиму нав?ть сам? ?вре? втратили спос?б достов?рного обчислення Песаху», – пояснив диякон Дани?л. За його словами, у цьогор?чну р?чницю в?д Н?кейського собору ? над?я, що християни р?зних конфес?й зможуть прийти до ?дино? дати Пасхи.
