杏MAP导航

Св?тлана Духович – Ватикан

В Укра?н? в?йна породжу? атмосферу жаху, страху, невизначеност? та боязн? за сво? життя. ? поки в зах?дному св?т? поширю?ться так звана диктатура релятив?зму, як?й усе байдуже, укра?нц? опиняються перед вир?шальним вибором: жити чи не жити, мати свободу чи не мати, добро буде, або його не буде». Це слова о. ?вана С?чкарика, греко-католицького священика Терноп?льсько-Збор?всько? архи?парх??, який здобув ступ?нь доктора б?бл?йного богослов’я в Папському Григор?анському ун?верситет? в Рим?. В ?нтерв’ю для Рад?о Ватикану - Vatican News в?н под?лився сво?ми роздумами про те, що спонука? укра?нський народ р?шуче протистояти вторгненню рос?йсько? арм??. Мова йде про ц?нност?, переконання, як? також ?рунтуються на досв?д?, пережитому в радянському минулому.

П?д час в?йни кристал?зуються ц?нност?, люди зосереджуються на найосновн?шому. На перше м?сце, як зазначив отець ?ван, виходять питання правди, добра, справжньо? любов?, права на життя ? свободу. «Любов тепер виража?ться не на словах чи нав?ть через добр? й похвальн? реч?, – наголошу? в?н, – а означа? бути готовим в?ддати сво? життя, щоб ?нш? жили. Перед нами поста? питання: “Чи готов? ми це зробити, щоб залишити майбутн? нашим д?тям, щоб вони жили?”. ? хтось ма? в?ддати сво? життя, щоб захистити ?хн? життя. У нас нема? ?ншого вибору. Укра?нц? в?дстоюють сво? право на життя, на жаль, ц?ною свого життя». З?ткнувшись ?з масштабами руйнувань, як? тепер спостер?гаються в Укра?н?, богослов-б?бл?ст згаду? образ Давида, що протисто?ть Гол?афу. Укра?нц?, як в?н поясню?, не мають достатн?х ф?зичних, матер?альних ? в?йськових можливостей, щоб протистояти загарбников?, але вони дов?ряють Богов?.

Життя – це найб?льший Божий дар, а його збереження – найб?льша ц?нн?сть. Як у цьому контекст? можна пояснити слова Христа: «Нема? б?льшо? любов?, н?ж у того, хто душу свою кладе за друз?в сво?х» (?в 15, 13)? Богослов поясню?, що критер??м розум?ння цих сл?в ? право кожного народу на життя, на особисту ?дентичн?сть, на самовизначення, на реал?зац?ю власного св?тогляду. Н?хто не може позбавити народ цих прав. За його словами, укра?нськ? в?йськов? не мають ненавист?, а воюють для захисту власного народу. «Тим б?льше, що в Буч?, ?рпен?, Мар?упол? та ?нших м?сцях, – п?дкреслю? в?н, – ми побачили, що окупанти не щадять н?кого: н? л?тн?х, н? д?тей, н? ваг?тних ж?нок, поранених. ? в цьому контекст? готовн?сть в?ддати сво? життя, щоб захистити життя тих, хто не може себе захистити, ? виявом любов?».

Пояснюючи, чому свобода ? такою важливою ц?нн?стю для укра?нц?в на цьому етап? ?стор??, отець доктор ?ван С?чкарик пригадав радянське минуле, говорячи про нього як «життя без життя». В?н пригадав атмосферу пост?йного страху: не можна було ходити до церкви, сп?вати колядки п?д час Р?здва, робити це ховаючись, а якщо про це д?знавалися вчител?, то висм?ювали д?тей перед ус?ма.

«Бог створив нас в?льними, – стверджу? б?бл?йний богослов, – ? свобода ? стержнем життя: якщо людина в?льна, вона може думати, говорити, рухатися, зустр?чатися з близькими, розвивати сво? таланти, виражати себе в мистецтв?, в робот?, у сп?лкуванн? з ?ншими». За його словами, важливою частиною свободи ? рел?г?йна свобода, ? позбавлення ц??? свободи ма? ефект дом?но: спочатку заперечу?ться духовне життя, церковне життя, пот?м соц?альне та особисте. За словами отця ?вана, укра?нц? не хочуть стати жертвами цього агресивного впливу, який хоче зм?нити ?хн? життя, заперечуючи ?хню ?дентичн?сть, вони не хочуть жити у страху бути собою.