Подорож Папи Франциска сл?дами Павла ? Варнави
Amedeo Lomonaco / с. Ем?л?я Вандич, СНДМ – Ватикан
В?зит Папи Франциска до двох середземноморських кра?н проходитиме у м?стах, як? п?д час апостольських подорожей в?дв?дали: святий Папа ?ван Павло ?? у 2001 роц? до Грец?? та Венедикт XVI у 2010 роц? на К?пр. Це м?сця, що лежать б?ля виток?в християнства та м?с?йно? ?стор?? святих Варнави та Павла на цих землях, оточених морем ? як? простягнулися м?ж Сходом ? Заходом. Два апостоли подорожували разом та пропов?дували ?вангел??.
Святий Варнава
Святий Варнава був родом з К?пру та мешкав в ?русалим?. Традиц?я, що походить в?д ?всев?я Кесар?йського та сяга? кор?нням Климент?я Олександр?йського, зараху? його до 72 учн?в, посланих пропов?дувати Царство Боже. В?н був одним ?з перших, хто прийняв християнство п?сля Христового Воскрес?ння. Його справжн? ?м’я – Йосиф, але в?н наваний Варнавою, що означа? «син ут?хи». Це ?м’я ? натхненним гаслом ?пископа Риму п?д час його апостольсько? подорож? на К?пр: «П?дбадьорюймо одн? одних у в?р?». В Д?яннях Апостол?в Варнава вт?ша? ? з великодушн?стю прода? сво? поле та свою власн?сть ? в?дда? св?й прибуток апостолам для потреб Церкви. (Д?. 4, 36)
Серед перших християн Варнава ? одним з найавторитетн?ших. Як згадав Папа-емерит Венедикт XVI п?д час загально? ауд??нц?? 31 с?чня 2007 року, – «В?н став гарантом навернення святого Павла до сп?льноти християн в ?русалим?, якому ще недов?ряв, як гонителев? християн. Посланий до Ант?ох?? в Сир?? бере св. Павла з Тарсу й разом протягом року присвячують себе ?вангел?зац?? в цьому важливому м?ст?. Тут Варнаву вважали пророком та доктором Церкви. Отже, Варнава, п?д час навернення перших поган зрозум?в, що це була година Савла, який в?д?йшов до Тарса, свого м?ста. В?н п?шов туди його шукати. Таким чином, у цей важливий момент, в?н майже навернув Павла до Церкви, наново подарувавши ?й, певним чином, апостола народ?в». «З Ант?ох?йсько? Церкви Варнава, - додав Папа-емерит, - був в?дправлений на м?с?ю разом з Павлом, зд?йснивши так звану першу м?с?йну подорож апостола. Насправд? це була м?с?йна подорож Варнави, оск?льки в?н був в?дпов?дальним, а Павло при?днався до нього, як сп?вроб?тник». П?д час ц??? першо? подорож? два апостоли досягли деяких рег?он?в К?пру та центрально? й п?вденно? Анатол??, що на територ?? сучасно? Туреччини, щоб зв?щати Воскрес?ння Господн?.
Свят?, однак, так? ж люди, як ? ми
Нав?ть шляхи святост? можуть бути позначен? хвилинами непорозум?ння. «М?ж Павлом та Варнавою, – згадував Венедикт XVI п?д час загально? ауд??нц?? 31 с?чня 2007 року, – виник конфл?кт на початку друго? м?с?йно? подорож?, бо Варнава хот?в взяти ?вана Марка сво?м супутником, тод? як Павло не хот?в, бо юнак був в?длучений в?д них п?д час попередньо? подорож? (пор. Д?? 13,13; 15,36-40). Тому нав?ть серед святих виникають контрасти, розб?жност?, суперечки. Отож, бачимо, що свят? не «впали з неба». Вони були такими ж людьми як ми, маючи складн? проблеми. Свят?сть поляга? не в тому, щоб н?коли не помилятися, не гр?шити, але в здатност? до навернення та покаяння». В лист? Святого Павла до Филимона та в другому посланн? до Тимотея Марко виступа? як «м?й сп?вроб?тник». «Тому це не означа?, що ми н?коли не помилялися, — пояснив Папа-емерит, — але саме здатн?сть до примирення та прощення робить нас святими».
Святий Павло
Савло, ?врей з Тарсу, що в сучасн?й Туреччин?, був римським громадянином. У Д?яннях Апостол?в святий Павло названий гонителем християн. Однак у дороз? до Дамаску, осяяний св?тлом, в?н пада? на землю та чу? голос: «Савле, Савле, чому мене пересл?ду?ш?». «Хто ти Господи?», – пита? в?н. «Це ?сус, якого ти пересл?ду?ш», – чу? у в?дпов?дь. Павло наверта?ться й охрищу?ться. В ?русалим? знайомиться ?з Петром та ?ншими апостолами, як? спочатку йому не дов?ряють. Однак, Варнава розв?ю? ?хн? сумн?ви. Тод? Павла приймають до християнсько? сп?льноти ?русалиму ? Варнава перекону? його ?ти тапропов?дувати ?вангел??.
Апостольськ? подорож?
Святий Павло, разом ?з Варнавою, зд?йсню? численн? апостольськ? подорож?, зв?щаючиючи ?вангел?? та в?дкриваючи для нього нов? горизонти.
П?д час сво?? друго? апостольсько? подорож? Павло прибува? до Аф?н, колиски цив?л?зац?? та ф?лософсько? думки. В?н виходить на пагорб Ареопаг, розташований м?ж Акрополем ? агорою, тобто м?ським майданом. У цьому м?сц?, де збираються мешканц? Аф?н для участ? у дебатах, апостол пропов?ду? ?вангел?? та розпов?да? поганам про Бога. Його промова, як стверджував святий ?ван Павло ??, ? «моделлю ?нкультурац??». Спочатку зустр?ч м?ж християнським посланням ? грецьким св?том, зда?ться, не принесла плод?в. «Як т?льки вони почули згадку про воскрес?ння мертвих, одн? знущалися з нього, ?нш? говорили: ми послуха?мо це ?ншим разом. Тому Павло залишив цю зустр?ч». Однак, деяк? навернулися. Одним ?з перших аф?нян, як? прийняли слова Павла, був Д?он?с?й. Промова апостола народ?в творить канву ?стор??. Саме з Грец??, завдяки першим крокам у ?вангел?зац?? поган, християнство приходить до ?вропи.