杏MAP导航

Na Angella Rwezaula – Vatican.

Vyuo vikuu vya Kikatoliki vinaitwa kuwa njia za akili kuelekea Mungu, kwa sababu, kama vile Mtakatifu Thomas Aquinas alivyoelewa, "Hekima ya Kristo , wakati huo huo, kile ambacho ni sahihi zaidi kwa imani yetu na kile ambacho ni cha ulimwengu wote kwa akili ya binadamu." Na kwa hakika kwa sababu hiyo, hekima, inayoeleweka kwa njia hii, "ni mahali pa asili ya kukutana na mazungumzo na tamaduni zote na aina zote za mawazo." Baba Mtakatifu Leo XIV alisisitiza hayo katika ujumbe wake kwa lugha ya Kihispania kwa washiriki wa Mkutano Mkuu wa 28 wa Shirikisho la Vyuo Vikuu vya Kikatoliki Duniani (FIUC) uliofunguliwa  tarehe 28 Julai 2025 huko Guadalajara nchini Mexico. Tukio hilo limeandaliwa na Chuo Kikuu cha Valle de Atemajac (Univa), ambao utaendelea hadi Agosti 1, na kuaadhimisha miaka 100 ya FIUC, kwa kutafakari mada: "Vyuo Vikuu vya Kikatoliki, Wafumaji wa Maarifa." Papa aliiita usemi mzuri sana, kwa mwaliko wa maelewano, umoja, nguvu na furaha. Lakini katika muktadha huu. lazima tujiulize ni aina gani ya muziki tunaofuata."

Ving'ora wakati wetu ni vingi sana

Katika wakati wetu, labda zaidi ya enzi nyingine, "nyimbo za ving'ora" ni nyingi, zikivutia mambo mapya, umaarufu wao, au, katika matukio mengine, kwa ajili ya usalama unaoonekana wazi. Lakini zaidi ya maoni hayo ya juu juu, vyuo vikuu vya Kikatoliki vinaitwa kuwa "njia ya akili kuelekea Mungu. Papa Papa Leo XIV kwa hiyo alikumbuka kuwa ni usemi unaofaa wa Mtakatifu Bonaventure, ambao unatuwezesha kutambua ndani yetu wenyewe mawaidha ya wakati wa Mtakatifu Augustino," ambaye, katika Ufafanuzi wake juu ya Zaburi, aliandika kwamba nafsi ya mwanadamu "haina nuru yenyewe, na mzizi wa hekima uko katika "eneo la ukweli usiobadilika: kwa kusonga mbali na eneo hili, roho inatiwa giza. Mazingira ya chuo kikuu, pamoja na mazungumzo yake ya kitabia kati ya mitazamo mbalimbali ya ulimwengu, si geni kwa maisha na matendo ya Kanisa." Hili linadhihirishwa na uzoefu wa Wakristo wa kwanza, ambao walikuwa tayari mwanzoni mwa uinjilishaji. Hawa walitambua wazi kwamba Habari Njema isingeweza kutangazwa bila kufafanua ni kwa kiwango gani ililingana na njia nyingine za kuuona ulimwengu na mitazamo mingine kuhusu maana ya kuwa binadamu na kuishi katika jamii.

Matokeo ya mawazo ya ulimwengu wa kale katika neno kifo

Kuhusiana na jambo hilo, Papa Leo XIV alifafanua swali ambalo Mtakatifu Paulo aliwauliza Wakristo wa Roma kuwa muhimu, “akiwaalika walinganishe maisha yao ya sasa na maisha yao ya kwanza: ‘Lakini mlipata matunda gani wakati huo kutokana na mambo hayo mnayoyaonea haya sasa? Kwa maana mwisho wao ni mauti.’” Matokeo ya mawazo yote ya ulimwengu wa kale, yanajumlishwa katika neno “kifo.” Kwa sababu walikosa Kristo, “Neno na Hekima ya Baba; Yeye ambaye kupitia yeye na ambaye kwa ajili yake vitu vyote viliumbwa” alikosekana. Kristo haonekani kama mgeni katika mazungumzo ya busara, bali kama jiwe la msingi ambalo linatoa maana na upatanisho kwa mawazo yetu yote, matamanio yetu yote, na mipango yetu yote ya kuboresha maisha ya sasa na kutoa kusudi na kuvuka kwa juhudi za wanadamu.

Tusijetenge na Kristo

Tusijitenge na Kristo ili kujihusisha katika mazungumzo na tamaduni zingine. Kwa hiyo, kulingana na Papa Leo XIV, alisema Mtakatifu Thomas Aquinas alielewa vizuri "kwamba katika Kristo-Hekima kuna, wakati huo huo, ni nini kinachofaa zaidi kwa imani yetu na kile ambacho ni cha ulimwengu wote kwa akili ya kibinadamu, na kwa usahihi kwa sababu hii, hekima, ambayo inaeleweka hivyo, ni mahali pa asili ya kukutana na mazungumzo na tamaduni zote na aina zote za mawazo." Anaandika katika Ufafanuzi wake juu ya Sentensi kwamba hekima, iwe "uwezo wa kiakili au zawadi [kutoka kwa Mungu], inahusu kwanza kabisa umungu."Kwa hiyo, hatupaswi kujitenga na Kristo, wala kuhusianisha mahali pake pa pekee na panapofaa, ili kuzungumza kwa heshima na matunda na shule nyingine za ujuzi, za kale na za hivi karibuni." Tumaini la mwisho la Papa, kabla ya baraka zake, ni kwamba “Hekima-Kristo—Ukweli unaofanyika mwili, unaovuta ulimwengu kwake—iwe dira inayoongoza kazi ya taasisi za chuo kikuu unazoziongoza, na ujuzi huo wa upendo juu yake unaunda msukumo wa uinjilishaji mpya katika elimu ya juu ya Kikatoliki.”

Ufunguzi wa Mkutano kuu wa  28 wa FIUC

Sherehe ya ufunguzi zilizinduliwa na Isabel Capeloa Gil, rais wa FIUC, mkuu wa Chuo Kikuu cha Kikatoliki cha Ureno, Ndugu Ramirez Yanez, mkuu wa Univa, Kardinali José Francisco Robles Ortega, Askofu Mkuu wa Guadalajara, na Kardinali José Tolentino de Mendonca, Mwenyekiti wa Baraza la Kipapa la Utamaduni na Elimu. Mkutano huo wa uzinduzi wa diplomasia ya kitaaluma ulishirikisha hata Askofu Mkuu Paul R. Gallagher, Katibu wa Vatican  Mahusiano na Mataifa na Mashirika ya Kimataifa. Aliungana na Askofu mkuu Joseph Spiteri, Balozi wa Vatican nchini Mexico; Miriam Coronel Ferrer, mpatanishi mkuu wa zamani katika mchakato wa amani wa Ufilipino na mjumbe wa Jopo la Wataalamu wa Umoja wa Mataifa kuhusu Upatanishi; na François Mabille, Katibu Mkuu wa FIUC.