Extra omnes. Wote nje!
Na Paolo Ruffini
Hii inatokea, katika wakati huu uliosimamishwa, kwamba kila mtu ulimwenguni anashangaa ni nani atakuwa Askofu wa 267 wa Roma. Kila mtu anahusika, hata kama ametengwa kimwili na mahali ambapo wafuasi wa mitume makardinali walikuja na wamekusanyika na wataweka usiri katika kikanisa, ambapo watachagua mtumishi wa watumishi wa Mungu aliyeitwa kuongoza Kanisa.
Mtumishi. Mtumishi wa Watu, ni mmoja ambaye Petro alikuwa na ataendelea kuwa sehemu yake, hata baada ya kuitwa kuongoza. Na hapa kuna fumbo. Mtumishi anawezaje kuwa kichwa cha watu? Cha Kanisa?
Swali ambalo Yesu alijibu kwa maneno ambayo bado tunatatizika kuelewa leo hii: “Mnajua ya kuwa wale wanaohesabiwa kuwa wakuu wa Mataifa huwatawala kwa nguvu, na wakubwa wao huwatumikisha. Lakini haitakuwa hivyo kwenu; lakini yeyote anayetaka kuwa mkubwa kwenu lazima awe mtumishi wenu, na yeyote anayetaka kuwa wa kwanza kwenu, lazima awe mtumishi wa wote. Kwa maana Mwana wa Adamu hakuja kutumikiwa, bali kutumikia, na kutoa nafsi yake iwe fidia ya wengi” (Mk 10:42-45).
Tumikieni, basi. Hivi ndivyo warithi wa Petro wanaitwa kufanya ili kuongoza Kanisa. Na kitendawili hiki kinasumbua. Vyombo vya habari vinachanganya na kuchanganyikiwa na vituo vingi vya mamlaka, vidogo na vikubwa, duniani huku vikiangaisha akili zao juu ya utambulisho na jina ambalo mteule atachukua, na labda hata kujaribu kushawishi uamuzi, kuchora matukio na tafsiri ambazo zinaonekana zimeandikwa kwenye mchanga.
Extra omnes. Yaani Wote nje! Sheria hii inavuruga wakati huu uliositishwa kati ya sasa na ule ambao hata makardinali (watu wa Mungu wanaomngoja mchungaji wao wanaijua, wanaiamini, waombea) wameitwa kuingia katika fumbo; na wasiache kila mtu tu, lakini kuacha kila kitu nje ya kikanisa cha Sistine: kwa hiyo wao wenyewe, mawazo yao, akili zao; na kujiweka wazi kabisa na kuacha nafasi kwa Roho Mtakatifu pekee, kwa nguvu inayowapita, na kwa ajili ya fumbo la Petro. Lakini Petro ndiye huyu. Fumbo ambalo tulikabidhiwa kwa uhakika. Petro ndiye mvuvi ambaye Yesu aliahidi kwamba uovu hautashinda: "Wewe ndiwe Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga Kanisa langu, na milango ya kuzimu haitalishinda" (Mt 16: 18). Yeye ni mtume ambaye kwa ajili yake – katika kulikabidhi Kanisa lake kwake – Mwana wa Mungu alisali, akielekeza pendekezo la pekee kwa Baba. Ili amuunge mkono katika kubeba mabegani mwake uzito ambao vinginevyo ungekuwa mkubwa sana. Petro ni mtu anayeungwa mkono na maombi haya ambayo yameenea kwa wakati na historia kwa warithi wake na kutufikia leo.
Sala halisi, maalum kweli kweli: ili imani isishindwe kamwe mbele ya majaribu ambayo angepaswa kukabiliana nayo, ambayo ni tofauti sana na sawa na yale ya wakati wetu, ya kidunia, iliyogawanyika, iliyochanganyikiwa, iliyokasirika; iliyojaa tamaa ya kuamuru na maskini katika upendo, isiyoweza kuelewa thamani ya huduma na manufaa ya wote, iliyojawa na uhakika dhaifu na ukweli wa uwongo, iliyojawa na chuki kuliko huruma, hivyo mara nyingi zaidi kutaka kulipiza kisasi kuliko msamaha. “Simoni, Simoni, tazama, Shetani aliwataka ninyi kuwapepeta kama ngano, lakini mimi nimekuombea wewe ili imani yako isitindike."
Petro ni fumbo la huruma na upendo; wa ushirika na kusikiliza. Mvuvi anayekosea; ambaye, alisumbuka, alikaa usiku kucha baharini bila kupata samaki hata mmoja; ambaye kisha akatupa nyavu zake upande mwingine kwa kusiliza tu neno la mgeni. Na ambaye mwishowe alielewa kwamba anayesema ni Bwana wake. Petro ni mwenye dhambi aliyesamehewa: ndiye mteule ambaye, kabla ya kufurahi, alilia kwa uchungu, baada ya kumsaliti. Kama Yuda. Lakini analia. Alilia. Katika machozi yake kuna siri yake yote. Na kuna siri ya Kanisa. Machozi hayo labda ndiyo funguo za Ufalme. Ni funguo za Petro na za fumbo lake: udhaifu ambao una nguvu hasa kwa sababu hauangazwi na nuru yake yenyewe. Ni Mwamba hata kama hakuwa. Ambaye hasa kwa sababu hiyo anatuthibitisha sisi sote katika imani.