杏MAP导航

R. SH. - Vatikan

Një person mund të largohet nga Kisha nëse dëshiron. Ajo që nuk mund të bëhet është të anulohet nga Regjistri i Pagëzimit, sepse për Kishën marrja e këtij sakramenti është një “fakt” themelor historik që duhet vënë në dukje me përpikëri, pasi të gjitha sakramentet e tjera rrjedhin nga Pagëzimi dhe prandaj është thelbësore të konstatohet nëse ai është mbarështuar. Rrjedhimisht, “nuk lejohet modifikimi apo fshirja” e të dhënave që janë shkruar në Regjistrin e Sakramenteve, “përveç korrigjimit të ndonjë gabimi transkriptimi”.

Dëshmi objektive e një fakti

Shënimi shpjegues i nënshkruar më 7 prill nga krerët e Dikasterit të Vatikanit për Tekste Legjislative, kryeipeshkvi Filippo Iannone dhe ipeshkvi Juan Ignacio Arrieta, ndërhynë sot, më 17 prill, për të sqaruar çështjen. Ligji kanunor, lexojmë në fillim të dokumentit, "nuk lejon modifikimin ose anulimin e regjistrimeve të bëra në Regjistrin e Pagëzimit, përveç korrigjimit të ndonjë gabimi transkriptimi". Qëllimi i Regjistrit, saktësohet, është "të ofrojë siguri për disa akte, duke bërë të mundur verifikimin e ekzistencës së tyre reale", pra "ai përfaqëson konfirmimin objektiv të veprimeve sakramentale, apo veprimeve që lidhen me sakramentet, të kryera historikisht nga Kisha".

Pagëzimet, siguria e pritjes

Shënimi kujton detyrimin e famullive për të mbajtur dhe ruajtur Regjistrin me shënimin e sakramenteve të tilla si Pagëzimi, i cili është gjithashtu edhe një "kusht" për të tjerët - "krezmimin, urdhrin e shenjtë, kremtimin e martesës, kushtet e jetës rregulltar, ndryshimin e ritit dhe birësimin - dhe për këtë arsye, pohohet se, të vendosesh "pranimin e vlefshëm të këtyre sakramenteve, kërkohet siguria e marrjes së Pagëzimit". Në këtë kuptim, kujdesi për regjistrat e famullisë, thuhet në shënim, i shërben “rendit të mirë administrativo-baritor, për arsye teologjike”, por edhe, theksohet, për “sigurinë juridike” dhe “mbrojtjen e mundshme të të drejtave të personit të përfshirë dhe të të tretëve”.

Asnjë kufi për lirinë personale

Edhe nëse kanuni 535 i Kodit të së Drejtës Kanonike të Kishës “nuk e thotë shprehimisht”, nga detyrimi me të cilin “parashikohet regjistrimi dhe vërtetimi i akteve, mund të nxirret pa dyshim”, rithekson nota e Vatikanit, “ndalimi absolut” i ndërhyrjes në një regjistër pagëzimi. I cili, nga ana tjetër, duke mos qenë "një listë anëtarësh", por vërtetimi i vetëm i një "fakti historik kishtar", "nuk ka për qëllim - pohon shënimi - të akreditojë besimin fetar të njerëzve individualë ose faktin që një subjekt është anëtar i Kishës". Kjo sepse, thuhet më tej, "sakramentet e marra dhe regjistrimet e bëra nuk e kufizojnë në asnjë mënyrë vullnetin e lirë të atyre besimtarëve të krishterë, të cilët, vendosin të braktisin Kishën".

Akti i dezertimit

Përfundimisht, vazhdon dokumenti i teksteve legjislative, i ashtuquajturi actus formalis defectionis ab Ecclesia Catholica’ duhet të shtohet në Regjistrin e Pagëzimit, domethënë “kur një person tregon se dëshiron të braktisë Kishën Katolike”. Prandaj, “edhe nëse të dhënat e përfshira në Regjistrat e Kishës nuk mund të fshihen, duke marrë parasysh qëllimin e interesit të dikujt dhe të të gjitha subjekteve të përfshira, me kërkesë të thjeshtë të personit të përfshirë, lejohet të shtohen shprehjet e tij/saj të vullnetit në këtë kuptim në kontekstin e një seance kundërshtuese”.

Nuk mund të pagëzohet dikush që tashmë është pagëzuar

Shënimi kujton se "kushti i të qenit i pagëzuar" është "një element objektiv" dhe se "nuk është e mundur të pagëzosh dikë që është tashmë i pagëzuar", pasi ky do të ishte një veprim "thjesht i pavlefshëm" nga pikëpamja sakramentale. Si shembull, japim atë në lidhje me kanunin 869, i cili, duke mos përfaqësuar fare "hipotezën e një administrimi të ri të pagëzimit" i lejon ministrit të japë pagëzimin "nën kusht" në rastet kur është "i pasigurt" nëse një subjekt - zakonisht një fëmijë" e ka marrë apo jo pagëzimin.

Në këto raste, shkruan shënimi, "nuk ka administrim të ri të Pagëzimit, pasi ministri vendos si kusht për efektivitetin e veprimeve të tij faktin e mosdëshirës për të kryer Pagëzimin në rast se subjekti është pagëzuar tashmë".

Dëshmitarët e sakramentit

Së fundi, theksohet kërkesa që në kremtimin e Pagëzimit, “si në sakramentet e tjera të papërsëritshme, të ketë prani të dëshmitarëve” të cilët mund të japin “sigurinë e faktit që ka ndodhur” dhe që duhet të regjistrohet”. Për më tepër, përfundon shënimi, "një dëshmitar nuk mund të zëvendësojë Regjistrin, sepse është vetëm një element sigurie për ata që duhet të bëjnë regjistrimin".