Nad?kof Paglia o evgeniki: V sredi??e postaviti ?lovekovo dostojastvo
Vatican News
»Prirojeno dostojanstvo vsakega ?loveka mora biti v sredi??u na?ega razmi?ljanja in delovanja. Razprava, ki poteka med samimi strokovnjaki, ?e ka?e na resne te?ave z obvladljivostjo algoritmov, ki obdelujejo ogromne koli?ine podatkov. In ne govorim o eti?nih vpra?anjih, ki jih zastavljajo tehnologije, ki manipulirajo z genskim ustrojem in mo?ganskimi funkcijami,« je dejal nad?kof Vincenzo Paglia, ki je v svojem govoru poudaril vlogo znanja, na podlagi katerega »se razvijajo tako imenovane nastajajo?e in konvergentne tehnologije (informacijske in komunikacijske tehnologije, biotehnologija, nanotehnologija, robotika), ki nam ponujajo velike mo?nosti za izbolj?anje pogojev ?love?kega ?ivljenja«. Hkrati se ?e pojavljajo »kritike razli?nih oblik redukcionizma, ki bi ?elel celotno ?love?ko mi?ljenje, ?utenje in psiho razlo?iti na podlagi funkcionalne vsote njihovih fizi?nih in organskih sestavin. To pa ne pojasnjuje nastanka pojavov izkustva in zavesti,« je izpostavil Paglia.
Pojasnil je, da nan ravno »v liniji kompleksnosti, po kateri psiche in techne medsebojno delujeta, to, kar ugotovimo o delovanju mo?ganov, daje nove namige o na?inu razumevanja zavesti (zavedanje sebe in sveta) in samega ?love?kega telesa: ni mogo?e zanemariti prepletanja ?tevilnih odnosov med organskimi sestavinami, pa tudi telesa z okoljem, za globlje razumevanje celostne ?love?ke razse?nosti«. To je tudi v skladu s pristopom, ki ga spodbuja , ko izpostavlja celostno ekologijo, ki jo je treba povezati z vidikom bratstva, kot je to nakazano v .
Kot je zatrdil nad?kof Paglia, lahko iz podatkov empiri?nih znanosti »?rpamo napotke, ki usmerjajo antropolo?ki razmislek tako na filozofskem kot na teolo?kem podro?ju«. »Bilo bi v nasprotju z na?im izro?ilom, ?e bi ?e naprej uporabljali kategorije, povezane s preteklostjo, ki nam ne omogo?ajo ve? razlage dana?njih pojavov ali sporazumevanja v dana?njih kulturah. Treba je modro in pogumno vstopiti v sodobne procese z namenom, da bi dedi??ino vere razumeli enako kot razum, vreden ?loveka. Odlo?ilno je sodelovati v razpravi z vsemi subjekti, da bi bila razvoj in uporaba teh izrednih virov usmerjena v spodbujanje dostojanstva osebe in najbolj splo?nega dobrega.«
