杏MAP导航

Vatican News

Na za?etku homilije se je kardinal navezal na vrstico iz Psalma 92, ki je bil prebran med sveto ma?o: »Pravi?ni poganja kakor palma, raste kakor cedra na Libanonu«. Spomnil je, da je za palmo »zna?ilno, da je njeno deblo dolgo in gladko, vendar se dviga v nebo in na samem vrhu ponuja svoje sadove nomadom, ki hodijo po pu??avi. Tak?en mora biti pravi?ni: vir miru in ?ivljenja za svoje brate, ko hodijo po pu??avah, to je v te?avah ?ivljenja,« je dejal kardinal Semeraro in spregovoril o drugi primerjavi, ki govori o libanonski cedri in ima poseben pomen: »Cedra blesti s svojo veli?astnostjo, z zelenim sijajem svoje kro?nje ter s kakovostjo svojega lesa. V kr??anski razlagi predstavlja vernika, ki je trdno zasajen v Bo?ji hi?i, ki je Cerkev, podarja se, da bi bil v pomo? svojim bratom in sestram.«

V tej lu?i lahko po besedah prefekta Dikasterija za zadeve svetnikov vidimo lik novega bla?enega Estefana Dwayhija. »Ve? kot trideset let je bil patriarh maronitske Cerkve, in sicer v ?asu, ki je bil zelo te?ak: zaradi zunanjega preganjanja in notranjih nesoglasij. Lahko re?emo, da v vseh teh letih ni imel niti enega mirnega, spokojnega dneva. Ve?krat je bil primoran zapustiti sede? patriarhata in se zate?i v varnej?e kraje, velikokrat tudi v te?kih razmerah. V tem je bilo ?ivljenje na?ega bla?enega zelo podobno ?ivljenju apostola Pavla. Vse je namre? ?ivel kot poklicanost, da bi bil soudele?en pri Kristusovem trpljenju (prim. Kol 1,24). Zato je lahko tistemu, ki je z njim grdo ravnal in ga preganjal, rekel: "Odpu??am ti, kar si mi storil, in pripravljen sem ?e bolj trpeti iz ljubezni do Gospoda, ki je trpel in umrl zame".«

Ob tem je kardinal Semeraro poudaril, da je bla?eni Estefan posnemal dobrega pastirja, o katerem govori odlomek iz Janezovega evangelija, ki je bil prebran med slovesnostjo beatifikacije. »Jaz sem dobri pastir. Dobri pastir dá svoje ?ivljenje za ovce« (Jn 10,11). Spomnil je, da je o tej podobi med avdienco 25. aprila 1966 spregovoril tudi pape? Pavel VI., ki je dejal: »Kako preprosta, zgovorna, privla?na, tola?ilna podoba. Kako lepa, velika in juna?ka podoba, ?e pomislimo, da je Jezus rekel, da je dobri Pastir zato, ker dá svoje ?ivljenje za svojo ?redo; to pomeni, da On posve?a svoji ?redi, to je ?love?tvu, vsakemu izmed nas, svojo ljubezen, najve?jo ljubezen«.

Prav te besede so bile izhodi??e za nadaljnje kardinalovo razmi?ljanje med homilijo. Izpostavil je dejstvo, da Jezus ne govori samo o pastirju, ampak o »dobrem pastirju«, kar je pomenljivo. »?e prerok Ezekiel je namre? govoril o pastirjih, ki so pasli sebe namesto ovc, in namesto da bi slu?ili ovcam, so morale ovce slu?iti njim. Kako je vse to ?e danes aktualno! Velikokrat smo ?e danes v zgodovini na?ih ljudstev pri?a prizorom, ki niso vredni odgovornih ljudi, ki namesto da bi bili v slu?bi skupnega dobrega, mislijo na lastno korist,« je dejal kardinal Semeraro in nadaljeval:

»Jezus govori o "dobrem" pastirju in to lahko razumemo ?e v splo?nem pomenu, ki dobroto razume kot moralno lastnost, ki ?eli dobro drugim in jim ga sku?a zagotoviti, kolikor je mogo?e. ?lovek je dober, kadar v svojem srcu goji namen, da bi delal dobro, in ga nato dejansko uresni?uje s primernimi odlo?itvami in vedenjem ter deluje z globokim spo?tovanjem do drugih. ?e tako bi lahko razumeli dobroto, vendar gre Jezus ?e dlje: dober je pastir, ki dá svoje ?ivljenje za ovce.
Tak?en je bil Jezus in tak?en je bil na? bla?eni, ki ga je posnemal. Njegov lik je resni?no lik dobrega Pastirja, ki trpi s svojo ?redo in stori vse, kar je v njegovi mo?i, da bi rasla, da bi jo branil in varoval. Njegov oklep je bil tisti, ki ga je opisal sveti Pavel: okoli ledij resnica; oble?en v oklep pravi?nosti; noge obute v pripravljenost za oznanjevanje evangelija miru; v roki ??it vere, na glavi ?elada odre?enja, v roki me? Duha, kar je Bo?ja beseda (prim. Ef 6,14-17)«.

Vendar pa je bil po prefektovih besedah bla?eni patriarh tudi »preudaren in celo diplomatski. Znano je njegovo pismo francoskemu kralju Ludviku XIV., v katerem je izpostavil vse trpljenje ljudi in ga prosil, naj jih vzame pod svoje okrilje. Za svojo Cerkev in za svoje ljudstvo, ki je bilo potisnjeno v skrajno rev??ino, na? bla?eni postane bera? za pomo?«.

Ob koncu homilije pa je kardinal Semeraro spomnil ?e na pomen ekumenskega vidika v ?ivljenju novega bla?enega. »Uresni?eval je tudi ekumensko dejavno ljubezen, ki jo je vodil mo?an ?ut katoli?kosti Cerkve, ki je, kot je bilo ?e re?eno, ?ivela v okoli??inah, ki so jih pogosto ote?evali odnosi z drugimi kr??anskimi veroizpovedmi in islamom.
Zgledi, ki nam jih prina?a njegovo ?ivljenje, so torej povezani s pastoralno ljubeznijo, z ljubeznijo do lastne Cerkve in s ?utom za katoli?ko bratstvo. Prosimo Gospoda, da bi tudi mi znali na ta na?in na pripro?njo bla?enega Estefana izraziti, da smo Cerkev, da smo prijatelji in bratje v Kristusu, na?em Gospodu,« je sklenil homilijo med beatifikacijo v Libanonu prefekt Diaksterija za zadeve svetnikov.