杏MAP导航

Vatican News

»Ni mogo?e zanikati, da ima lik Elenite de Jesús veliko vrednost za portori?ko Cerkev in jo je treba obravnavati kot spodbudo k popolni predanosti Bo?jemu kraljestvu, vendar je potrebno, da »tisti, ki jo imajo radi«, njen lik uporabljajo »kot spodbudo, da se posvetijo samo Bogu in se izogibajo temu, da bi se nanjo obra?ali z dejanji ?a??enja, ki pripadajo Materi Jezusa Kristusa. S tem se izognemo ?kodovanju temu zakladu s potvarjanjem njegovega izvornega pomena.«

To pi?e kardinal Victor Manuel Fernández, prefekt Dikasterija za nauk vere v pismu, z dne 1. avgusta 2024 in ga je odobril pape?, ?kofu v Caguasu v Portoriku msgr. Eusebiju Ramosu Moralesu o domnevnih nadnaravnih dogodkih, povezanih s sveti??em Svete Gore na jugozahodu otoka, in z Elenito de Jesús, misijonarsko katehistinjo, ki je ?ivela na prelomu med devetnajstim in dvajsetim stoletjem.

»Constat de non supernaturalitate«

Kardinal je, potem ko je »z veliko pozornostjo prebral dokumentacijo,« ki jo je poslal msgr. Ramos, »ki je zbral razli?ne ?tudije, izvirajo?e od ljudi razli?nih mnenj« in ob upo?tevanju njegovega »premi?ljenega mnenja« kot ?kofa, menil, da je zaradi skrbi za vero vernikov potrebno »dokon?no pojasnilo«. V pismu tako pravi, da »se je treba popolnoma izogibati vsakemu istovetenju Elenite de Jesús z na?im Gospodom Jezusom Kristusom, edinim Odre?enikom, ali z Devico Marijo, prvo sodelavko pri delu njenega Sina. Ob vsakem poskusu, da bi Eleniti de Jesús pripisali identiteto Gospoda ali Presvete Matere, sodba ne more biti druga?na kot 'constat de non supernaturalitate'. Elenita de Jesús ni Devica Marija.« Zato je ?kofa v Caguasu pooblastil, »da izda ustrezen odlok z  dolo?bami, ki se mu zdijo potrebne« (prim. Dikasterij za nauk vere, Predpisi za presojanje o domnevno nadnaravnih pojavih; 17. maja 2024, ?l. 21 §1). Kardinal Fernández pravi, da »je treba to uporabiti tudi kar zadeva nepristna prikazanja ali ostanke krvi, ki se jih ne sme ?astiti.«

V ?l. 21 §1 novih predpisov glede presojanja domnevnih nadnaravnih pojavov beremo, da »mora krajevni ?kof po prejemu odgovora Dikasterija, razen ?e ta ne dolo?i druga?e, v soglasju z Dikasterijem z jasno sodbo obvestiti Bo?je ljudstvo o zadevnih dejstvih.« V tem primeru je kon?na ocena »Declaratio de non supernaturalitate«, zato »Dikasterij poobla??a krajevnega ?kofa, da razglasi, da pojav ni prepoznan kot nadnaraven.«

Elenita je ?ivela v ljubezni in oznanjevanju evangelija

Po tem pojasnilu prefekt Dikasterija za nauk vere opredeli Elenito de Jesús kot ?ensko, »ki je pod vplivom Svetega Duha ?ivela v ljubezni in oznanjevanju evangelija, in jo je navdihovala globoka ljubezen do na?e nebe?ke Matere, Device Marije«; kot katehistinjo, ki je slu?ila »Cerkvi v odlo?ilnem trenutku zgodovine, ko je bila katoli?ka vera resno ogro?ena«, ker se je poistovetila z »njenim trpe?im ljudstvom.« Nato navaja besede msgr. Ramosa, po katerih je Elenita hodila sredi zelo revnega ljudstva »kot Jezusova u?enka in pod pla??em Device Marije«. »Lakoto in potrebe poni?nih ljudi«, kakor tudi »njihov nemir vere in upanja«, je sprejela za svoje. Ljudje so jo imenovali »mati« zaradi lepih lastnosti, ki so jih videli v njej: preprostost, kr??anske kreposti, strogost ?ivljenja, duhovnost, katehetsko sposobnost.

Izogibati se izrazom, ki povzro?ajo zmedo

»Elenita – poudarja kardinal Fernández – je imela mo?no pobo?nost do Device Marije. Pripovedujejo, da je s seboj prinesla sliko Device, in da je naro?ila podobo Device iz ?panije; da je dala zgraditi ve? marijanskih kapel in da je pospe?evala ?a??enje Device na Karmelski gori.« »Res je – dodaja – da v njenem ?ivljenju odkrivamo znamenja njene velike povezanosti s trpe?im Jezusom Kristusom in da se v ?tevilnih njenih dejanjih nadaljuje ljubezen do Marije, nebe?ke Matere. Razne pri?e pravijo, da je bila podobna Devici, in nekateri so v pretiranem ob?udovanju zagre?ili napako in trdili, da je bila ona sama Devica. Nekateri izrazi, ki jih je morda uporabljala ona sama, bi lahko povzro?ili zmedo, vendar v tistih ?asih, ko so se misijonarski katehisti v tistih krajih ?utili zelo poistoveteni s kak?nim svetnikom, so uporabljali besede, ki so v resnici hotele re?i »pripadam«, »ena?im se z«. Danes se ne izra?amo na ta na?in, ker bi lahko povzro?ili zmedo. Zato se mora vsak izraz naklonjenosti do Elenite izogibati dajanju vtisa, kot da trdi, da je ona bila Devica Marija.«

Sveta gora naj bo kraj, kjer se ?asti Jezus Kristus

»Elenitin lik – pravi kardinal – nam govori o ljubezni do Jezusa Kristusa in do Marije, o dostojanstvu ?enske, o velikodu?ni predanosti, zavzetosti, strogosti. Zelo zgovorno nam tudi govori o skrbi in za??iti ubogih.« In zaklju?i: »Bog daj, da bi ob izogibanju vsemu, kar bi lahko povzro?ilo zmedo, obrnili svoja u?esa in srca k evangeliju, ki mora dan za dnem odmevati na Sveti gori, da bi bila vedno kraj, kjer se ?asti Jezus Kristus, edini Gospod in Odre?enik, kot bi zagotovo ?elela Elenita de Jesús, poni?na in uboga med ubogimi.«