?Disciplina, vera in slu?enje?. Iz ?vicarske garde v bogoslovno semeni??e
Vatican News
Didier izhaja iz verne dru?ine v ?vicarskem kantonu Fribourg. Ta je znan tudi po tem, da se v njem nahaja ena izmed ?tirih katoli?kih teolo?kih fakultet (poleg Luzerna, Chura in Lugana) in ga v?asih imenujejo »?vicarski Rim«.
?vicarska garda, odsko?na deska za poklic
Ob 500-letnici ustanovitve ?vicarske garde leta 2006 je Grandjean na enem izmed informativnih sre?anj naletel na bro?uro z njeno predstavitvijo. Kot je povedal za vatikanske medije, jo je imel vedno na svoji no?ni omarici, spomin na sre?anje ga je nenehno spremljal, zato se je odlo?il, da se tudi sam pridru?i ?vicarskim gardistom. ?eprav je Didier kon?al naborni?ko ?olo, ki je pogoj za vstop v najstarej?o vojsko na svetu, je bil njegov razlog za slu?enje pape?u in Cerkvi predvsem verski.
Stik z romarji ga je spodbudil k veri
Ko se je Didier leta 2011 pri 21 letih pridru?il ?vicarski gardi, je odkril svet Vatikana, kar mu je pomagalo poglobiti vero. Slu?ba je zelo raznolika, zanj pa je bilo pomenljivo zlasti delo na kontrolnih to?kah pri vhodih v cerkev svete Ane in v bli?ini dvorane Pavla VI., saj se je sre?eval z romarji z vsega sveta. Ti so po njegovih besedah nanj naredili mo?an vtis, »zlasti zaradi njihove zelo globoke vere, ki so jo zelo odprto izkazovali«. V nekaterih situacijah pa sta prevladovali tudi samota in monotonost, predvsem kadar so bili gardisti sami na dolo?enih mestih v apostolski pala?i. Te trenutke je Didier izkoristil za molitev, meditacijo in premi?ljevanje, kar je skupaj s sre?anji z romarji oblikovalo njegovo odlo?itev za duhovni?tvo.
Postopen proces razumevanja klica
Kot pravi sam, je ?lo za postopno odkrivanje. »Beseda "poklic" izhaja iz besede "klicati". Gre za klic, ki ga sli?i? znotraj,« je poudaril Didier ter dodal, da se je v njem ta klic razvijal postopoma, »ni ?lo za nekak?no nenadno razsvetljenje«. Po njegovih besedah je ?lo za proces, v katerem je spoznal, da ga Bog vabi, naj stori nekaj drugega: naj mu ?e naprej slu?i, vendar na druga?en na?in.
»Pojdi, to je tvoja pot«
Ko se je odlo?il, da vstopi v semeni??e, je prejel veliko podporo s strani dru?ine in prijateljev, kar je prepoznal kot veliko milost. Posebej hvale?en je bil, da je lahko o svoji odlo?itvi povedal o?etu, ki je umrl leta 2018 in ga je spodbudil z besedami: »Pojdi, to je tvoja pot.« Tudi babica, s katero je bil zelo povezan in je umrla eno leto za o?etom, ga je podpirala pri odlo?itvi in prepri?an je, da ga zdaj oba spremljata iz nebes.
Klju?ni trenutek za Didierja pa je bil konklave leta 2013. »Neverjetno je bilo videti, kako pomemben je bil ta dogodek, tako z zgodovinskega kot z duhovnega vidika. Dogajale so se stvari, ki so veliko ve?je od nas. Tam smo bili, da bi slu?ili in spremljali ta proces in pretresljivo in presunljivo je bilo videti veli?ino Cerkve in njeno prese?no naravo onkraj ?love?kih slabosti,« je dejal Didier ter povedal, da ga je mo?no zaznamoval tudi stik z obema pape?ema, z Benediktom XVI. in s Fran?i?kom: »Videl sem, kako sta predana Cerkvi in da sta vedno pripravljena slu?iti, kar me je zelo nagovorilo in v meni spodbudilo ?eljo, da bi tudi sam tako ?ivel.«
Zavest o slu?enju
Na vpra?anje, ?e sedaj v semeni??u vidi povezavo med slu?enjem v ?vicarski gardi in ?ivljenjem bogoslovca, je odgovoril, da je v obeh primerih, ter tudi v ?ivljenju duhovnika, pomembna zavest slu?enja. Poleg tega pa se po njegovih besedah ne sme spregledati tudi drugega stebra ?vicarske garde: to je tovari?tvo. ?tevilna prijateljstva, ki jih je razvil v osmih letih slu?enja, mu bodo kot bodo?emu duhovniku zagotovo v pomo?.
Disciplina
Vendar pa zavest slu?enja in daritve za druge ?e ni vse. »Potrebna je tudi disciplina. ?ivljenje ?vicarskega gardista terja dolo?eno disciplino, rutino: ?ista obleka, vsakodnevno britje, brezhibna uniforma in prijazen odnos. Toda pravo bistvo discipline je v nesebi?nem slu?enju, kar je osrednja vzporednica med uniformo in talarjem. Disciplina pa je klju?nega pomena tudi v molitvenem ?ivljenju duhovnika. Molitev brevirja je v?asih lahko podobna bitki, saj ni lahko vsak dan najti ?asa za molitev.«
Slu?abnik Bo?jih slu?abnikov
Ob koncu pogovora pa je bodo?i duhovnik kot svoj navdih navedel pape?ki naziv: Servus servorum Dei, slu?abnik Bo?jih slu?abnikov. Njegova duhovni?ka slu?ba se na nek na?in nadaljevanje njegove slu?be v Vatikanu. »V ?vicarski gardi smo v slu?bi pape?u, Cerkvi in vsem vernikom. Pogosto se re?e, da smo slu?abniki Bo?jih slu?abnikov. Mislim, da je prav to pomembno: to slu?bo moramo opravljati z veliko poni?nostjo,« je sklenil svoje razmi?ljanje Didier Grandjean.
