Ti?ina in poslu?anje, da bi Sveti Duh lahko govoril
Andrea Tornielli, uredni?ki direktor Dikasterija za komunikacijo
Pape? Fran?i?ek je spregovoril na za?etku sinode o sinodalnosti in vztrajal pri razlikovanju med cerkvenim zasedanjem in politi?nim zborovanjem ter poudaril osrednje mesto poslu?anja Svetega Duha. Sinoda, ki se je za?ela 4. oktobra, je posebna sinoda, podobna tisti iz leta 1986 o ob?estvu. Ob?estvo v Cerkvi in sinodalnost kot na?in ?ivljenja in izra?anja tega ob?estva predstavljata temeljna vidika in nista povezana s specifi?nimi temami.
Rimski ?kof je ?lanom sinode tudi nakazal metodo, in sicer z zelo jasno pro?njo, ki jo je namenil tudi novinarjem, poklicanim, da poro?ajo o dogajanju v Vatikanu v tem mesecu oktobru.
Fran?i?ek je pojasnil, da je na sinodi treba dati prednost poslu?anju, predvsem poslu?anju Svetega Duha. Poslu?ati, kaj imajo povedati drugi, poslu?ati, kaj imajo povedati tisti, ki so dale? od mene, in z njimi deliti njihove izku?nje. Za to je potrebna askeza. Potrebno je varovati za??iten prostor, da posamezna stali??a in protagonizmi ne bi prevladali nad simfoni?no harmonijo celote. Pape? izrecno poziva k »dolo?enemu postu od javne besede, da bi to varovali«. Prav tako poziva, naj se to nekako izrazi v tem, kar se objavlja. Fran?i?ek je dodal: »Nekateri bodo rekli – in to tudi govorijo –, da se ?kofje bojijo, zato no?ejo, da bi novinarji govorili ...« S tem opredeli dr?o in razlo?evanje, ki se v prvi vrsti zahtevata od ?lanov sinode.
Ob koncu prvega dne zasedanja je bil objavljen pravilnik za te dni, ki dolo?a, da je »vsak udele?enec zavezan k zaupnosti in mol?e?nosti tako glede svojih govorov kot glede govorov drugih udele?encev«.
Za??ititi ta varen prostor ne pomeni, da ne smemo vedeti, kaj se dogaja. Dejansko je to sinoda z najve? neposrednimi prenosi v zgodovini: od meditacij med duhovnim odmikom do pozdravov, od uvodnih govorov do dnevnih brifingov o vsebini razprave. ?kofje, duhovniki, redovniki in redovnice, laiki in laikinje z vseh koncev sveta so zbrani v ozra?ju molitve in ne nasprotovanja ali polarizacije, da bi v naslednjih tednih skupaj posku?ali razumeli poti, ki jih Duh ka?e za evangeljsko oznanjevanje, sposobno dose?i vse, in za Cerkev, ki je vedno bolj zvesta svojemu izvoru, za Cerkev z odprtimi vrati, ki je »o?etovski dom, kjer je prostor za vsako osebo z njenim napornim ?ivljenjem«.
