杏MAP导航

Salvatore Cernuzio – Vatikan

Izhodi??e za za?etek sinodalnega zasedanja v svojem uvodnem govoru v ?etrtek predstavil pape? Fran?i?ek: dati prednost poslu?anju, t.i. »postu« govorjenja, zlasti javnega, medsebojnemu spoznavanju, razlo?evanju ter spo?tovanju zaupnosti. Po Ruffinijevih besedah bo vesoljna katoli?ka Cerkev v teh ?tirih tednih zasedanja v Vatikanu v »premoru«. Poudaril je, da je prav to novica »Prekinitev ?asa ... Ti?ina, ki je po svoje oglu?ujo?a, saj je nekaj povsem drugega od rutine besede, ki je navajena na stereotip odrezavih odgovorov«.

?as ti?ine

»Dejstvo, da si tako velika ustanova, kot je Cerkev, dopusti ?as ti?ine v veri, v ob?estvu, v molitvi, je novica,« je dejal Ruffini ter dodal, da to »lahko svetu pomaga tudi na drugih podro?jih: glede vojne, podnebne kriza itd. Potrebno se je ustaviti, prisluhniti drug drugemu. To je izziv, ki si zaslu?i, da se o njem govori.«

Pomembno delo novinarjev

Prefekt Dikasterija za komunikacijo je novinarjem, ki bodo poro?ali o sinodi, povedal, da je njihovo delo zelo pomembno, da bi razumeli in ljudem pomagali razumeti, da je prioriteta poslu?anje. »Tukaj smo, da vam posku?amo pomagati pri tem va?em delu,« je poudaril Ruffini in napovedal, da bodo ob koncu vsakega sklopa zasedanja potekale tiskovne konference s ?lani sinode.

Iti korak za korakom

Nato je v odgovoru na vpra?anje enega izmed novinarjev dejal, da je nekaj povsem obi?ajnega, da si posku?amo predstavljati konec ?esar koli: lahko je to nogometna tekma ali politi?ne volitve. Vendar pa v primeru sinode ne moremo odgovoriti, kak?en bo konec, saj smo ?ele na za?etku. Kakor vedno pravi pape? Fran?i?ek, je sinoda proces, ?e toliko bolj ta o sinodalnosti, ki se bo nadaljevala tudi v letu 2024. »Poskusimo iti korak za korakom,« je povabil predsednik komisije za informiranje ter pojasnil, da prav metodologija sinode zahteva postopno pot: »Sinoda nima odlo?evalne funkcije, smo na sredini, zato se od tega zasedanja ne more zahtevati, da bi napovedalo konec naslednjega zasedanja«. In tudi kon?no poro?ilo »vsekakor ne bo predstavljalo kon?ne to?ke, temve? pot, po kateri hodimo. Zato bo bolj podoben dokumentu Instrumentum laboris kot kon?ni dokument preteklih sinod,« je opozoril Ruffini.

Delo po skupinah

V nadaljevanju je skupaj s Sheilo Pires, tajnico komisije za informiranje, razlo?il, kako poteka delo po jezikovnih skupinah: udele?enci so razdeljeni v 35 skupin, v katerih so najprej obravnavali to?ko A dokumenta Instrumentum laboris, ki govori o zna?ilnostih sinodalne Cerkve, nato pa je sledil »pogovor v Duhu«. Glede na to, da gre za za?etno fazo sinode, v razprave prvega dne dela po skupinah niso bila vklju?ena bolj ob?utljiva ali ko?ljiva vpra?anja, ki so navedena v istem delovnem dokumentu in jih je omenil tudi pape? (npr. duhovni?tvo ?ensk).
Vsak udele?enec je imel na voljo 4 minute, v katerih se je najprej predstavil in nato spregovoril o poti, ki jo je njegova Cerkev naredila v prvi (posvetovalni) fazi sinodalne poti: o njenih za?etkih in nadaljevanju, o te?avah, s katerimi se je sre?evala, ter o odnosu med krajevno in vesoljno Cerkvijo. Nato je bil izvoljen »poro?evalec«, ki je kasneje ostalim udele?encem predstavil delo v skupini.

Svoboda in podelitev

Predsednik komisije za informiranje je ob tem dejal, da lahko »na generalni kongregaciji vsakdo zaprosi za besedo in tudi po?lje svoje besedilo tajni?tvu sinode«. Izpostavil je, da med udele?enci vlada ozra?je vedre podelitve ter da skupaj ?ivijo globoko »duhovno izku?njo«, predvsem izku?njo »ob?estva«. Po Ruffinijevih besedah »ni pomembno, kaj pravi ta ali oni udele?enec, ampak kaj se Cerkev odlo?a v duhu ob?estva. Gre za zapleten proces, ki pa zagotavlja, da lahko vsakdo izrazi svoje stali??e«.

Faza razlo?evanja

Sinoda je nadalje tudi »telo«, je poudaril Ruffini in v odgovoru na vpra?anje ameri?kega novinarja dejal: »?e obstajajo osebe, ki se po?utijo izklju?ene, kot na primer nekatere ?enske v Zdru?enih dr?avah Amerike, ki nasprotujejo nekaterim stali??em pape?a ali drugih ?ensk, povabljenih na sinodo, je pomembno vedeti, da smo v fazi razlo?evanja. Sinoda je pot, ki se je za?ela, in sedaj se nahajamo bolj ali manj na pol poti. Gre za pot, ki se bo nato vrnila v posamezne kraje, posamezne narode, posamezne celine in se nato ponovno vrnila v Rim. … Ali verjamemo, da so tukaj s tem namenom, ali pa ne dajemo nobene vrednosti niti zasedanju, ki je poklicano k razlo?evanju«.
Delo po skupinah se nadaljuje »s skupnim razlo?evanjem ob dejavnem sodelovanju vsakega ?lana, da bi lahko nato vsem udele?encem predstavili vse skupne to?ke, razhajanja in napetosti, ki so se pojavile, ter odprta vpra?anja, spoznanja in predloge glede konkretnih korakov, ki jih je treba storiti v zvezi z obravnavanimi vpra?anji«. Ne gre torej za razpravljanje o mnenjih posameznih ?lanov: »Ne gre za da ali ne, ampak gre za celotno Cerkev, ki poslu?a in razlo?uje«.