杏MAP导航

ANDREA TORNIELLI

Besede, ki so bile uporabljene med tiskovno konferenco ob predstavitvi poro?ila o zlorabah v Münchenski ?kofiji, kakor tudi dvainsedemdeset strani dokumenta, ki so posve?ene kratkemu bavarskemu episkopatu kardinala Josepha Ratzingerja, so v zadnjem tednu polnile strani ?asopisov in zbudile tudi zelo ostre komentarje. Zaslu?ni pape? se s pomo?jo svojih sodelavcev ni izogibal vpra?anjem pravne pisarne, ki jo je ?kofija München naro?ila, naj napi?e poro?ilo, ki bo preu?ilo zelo dolgo ?asovno obdobje od ?kofovanja kardinala Michaela von Faulhaberja pa do sedanjega kardinala Reinharda Marxa. Benedikt XVI. je odgovoril na 82 straneh, potem ko je delno pregledal dokumentacijo ?kofijskih arhivov. Kot je bilo predvidljivo, so ?tiri leta in pol, ki jih je Ratzinger pre?ivel na ?elu bavarske ?kofije, monopolizirala pozornost komentarjev.

Nekatere obto?be so bile znane ?e ve? kot deset let in so jih ?e objavili pomembni mednarodni mediji. Primeri, ki jih danes oporekajo Ratzingerju, so ?tirje, in njegov zasebni tajnik msgr. Georg Gänswein je napovedal, da bo zaslu?ni pape? dal podrobno izjavo, potem ko bo preu?il poro?ilo. Medtem se lahko odlo?no ponovi obsodba teh zlo?inov, ki jo je poudarjal Benedikt XVI. in ponovno pove, kaj je bilo storjenega v zadnjih letih v Cerkvi od za?etka njegovega pape?evanja.

Zloraba mladoletnih je stra?en zlo?in. Zloraba, ki so jo nad mladoletnimi zagre?ili kleriki, je verjetno ?e bolj odvraten zlo?in in to sta v zadnjih letih neutrudno ponavljala dva pape?a. Nasilje, ki ga otroci do?ivijo s strani duhovnikov ali redovnikov, katerim jih star?i zaupajo, da bi jih vzgajali v veri, kli?e po ma??evanju pred Bo?jim obli?jem. Nesprejemljivo je, da se znajdejo ko ?rtve spolnih plenilcev, ki se skrivajo za cerkveno obleko. V zvezi s tem ostajajo najbolj zgovorne besede tiste, ki jih je izgovoril Jezus: kdor pohuj?a otroke, bi bilo bolje, da bi si prive?e mlinski kamen okoli vratu in se vr?e v morje.

Ne moremo pozabiti, da je Ratzinger, ki se je ?e kot prefekt Kongregacije za nauk vere, boril proti pojavu v zadnjem obdobju pape?evanja sv. Janeza Pavla II., ?igar tesni sodelavec je bil, razglasil zelo ostre predpise proti klerikom, ki so zagre?ili zlorabe, resni?ne posebne zakone za boj proti pedofiliji. Poleg tega je Benedikt XVI. s svojim konkretnim zgledom pri?al o nujnosti spremembe miselnosti, ki je tako pomembna za boj proti pojavu zlorab: poslu?anje in bli?ina z ?rtvami, ki jih je treba vedno prositi za odpu??anje. Predolgo so zlorabljene otroke in njihove sorodnike dr?ali na razdalji, namesto da bi jih presojali kot ranjene ljudi, ki jih je treba sprejeti in spremljati s potmi zdravljenja. ?al so bili pogosto zavrnjeni in celo nakazani kot »sovra?niki« Cerkve in njenega dobrega imena.

Ravno Joseph Ratzinger je bil prvi pape?, ki je med svojimi apostolskimi potovanji ve?krat sre?al ?rtve zlorab. Benedikt XVI. je tudi v nasprotju z mnenjem ?tevilnih nami?ljenih »ratzingerijancev« sredi viharja ?kandalov na Irskem in v Nem?iji predlagal obli?je spokorne Cerkve, ki je poni?a v pro?nji za odpu??anje, ki do?ivlja prestra?enost, o?itke vesti, bole?ino, so?utje in bli?ino.

Prav v tej spokorni podobi je jedro Benediktovega sporo?ila. Cerkev ni podjetje, ne re?uje se samo z dobrimi praksami ali z uporabo strogih in u?inkovitih predpisov, ?eprav je to nepogre?ljivo. Cerkev mora prositi za odpu??anje, pomo? in odre?enje Edinega, ki ji to lahko da, tistega Kri?anega, ki je bil vedno na strani ?rtev in nikoli na strani rabljev.

Med letom v Lizbono maja 2010 je Benedikt XVI. s skrajno jasnostjo priznal, da »trpljenje Cerkve prihaja prav iz notranjosti Cerkve, iz greha, ki obstaja v Cerkvi. Tudi to se je ?e od nekdaj vedelo, vendar pa to danes vidimo na resni?no stra?en na?in. Najve?je preganjanje Cerkve ne prihaja od sovra?nikov zunaj, ampak se rojeva iz greha v Cerkvi in zato se mora Cerkev v vsej globini ponovno nau?iti pokore, sprejemati o?i??evanje, se z ene strani nau?iti odpu??anja, pa tudi nujne pravi?nosti. Odpu??anje ne nadomesti pravi?nosti.« To so besede, pred katerimi in za katerimi so bila konkretna dejstva v boju proti rani kleri?ke pedofilije. Vsega tega ni mo? ne pozabiti in ne izbrisati.

Rekonstrukcije, ki jih vsebuje Münchensko poro?ilo, ki ni – tega ne smemo pozabiti – sodna preiskava, niti dokon?na sodba, bodo pomagale v boju proti pedofiliji v Cerkvi, ?e se ne bodo skr?ile na iskanje lahkih gre?nih kozlov in posplo?enih sodb. Le ?e se bomo izognili tem nevarnostim, bodo lahko prispevale k iskanju pravi?nosti v resnici in kolektivnemu spra?evanju vesti o napakah preteklosti.