杏MAP导航

Andrea Tornielli

»?e manjkata ?udenje in ?e??enje, potem to ni pot, ki nas vodi h Gospodu. Niti ne bo sinode, ni?esar ...« Stavek, ki ga je pape? dodal k homiliji med ma?o na praznik Kristusovega Telesa in Krvi, pove veliko o na?inu, s katerim pape? gleda na »proces«, ki ga je treba za?eti za naslednjo sinodo, in na sinodalne poti, ki so v teku. In pove vse o izviru vsake pristne cerkvene poti. Kajti, kot je dejal Fran?i?ek med homiljo, »treba je izstopiti iz male sobe lastnega jaza in vstopiti v velik prostor ?udenja in ?e??enja. Tega nam tako zelo manjka. To nam manjka v ?tevilnih gibanjih, v katerih se sre?ujemo, dru?imo, skupaj razmi?ljamo o pastorali …«

V zapisu, ki je bil septembra lani objavljen v reviji Civiltà Cattolica, je pape? Fran?i?ek pokazal, do kak?ne sodbe je pri?el v zvezi z dolo?enim na?inom pristopanja k dolgoletnemu vpra?anju o »viri probati« in v zvezi s predlogom o posve?evanju poro?enih mo?kih, ki se je pojavil na sinodi o Amazoniji: »Bila je razprava ... bogata razprava ... dobro utemeljena razprava, vendar brez razlo?evanja, kar je nekaj drugega kot priti do dobrega in utemeljenega soglasja ali do relativne ve?ine. Razumeti moramo, da je sinoda ve? kot parlament. In v tem konkretnem primeru se ni mogla izogniti tej dinamiki. O tej temi je bil parlament bogat, produktiven in celo potreben, a ni? ve? kot to.«

Brez ?udenja, ki se zgodi po milosti in zagotovo ne po ukazu, in brez ?e??enja, ki je prav tako nepredvidena posledica, Cerkev postane posvetna in na koncu prevzame politi?ne in ideolo?ke kategorije. In tako protagonist ni ve? Tisti, brez katerega ne moremo storiti ni?esar, temve? so to strategije, taktike, ognjemeti komunikacijskega marketinga, skupine pritiska in naveze s svojimi agendami, ki so morda nasprotnega zna?aja, a jih povezuje odsotnost ob?estva. Gre za popa?enost, ki je na nek na?in huj?a od mnogih drugih »ran« in grehov, saj od  znotraj izprazni in izsu?i dinamike cerkvenega ?ivljenja, tako da v ospredju ne dopu??a poslu?anja Svetega Duha, ampak na?e projekte, u?inkovitost na?ih struktur in na?rtov reforme. Tveganje, pred katerim Petrov naslednik svari ?e nekaj ?asa. Kot je to storil pred kratkim v homiliji na binko?ti, ko je dejal, da »Paraklit potrjuje primat celote. V celoti, v skupnosti, Duh daje prednost delovanju in prina?anju novosti … ?e bomo danes poslu?ali Duha, se ne bomo osredoto?ili na konservativce in progresiste, tradicionaliste in inovatorje, na desno in levo: ?e so to kriteriji, pomeni, da se v Cerkvi pozablja na Duha. Paraklit nas spodbuja k enosti, k slogi, k harmoniji razli?nosti. Daje nam videti dele istega Telesa, med seboj brate in sestre. I??imo celoto! Sovra?nik pa ho?e, da se razli?nost spremeni v nasprotovanja, in zato povzro?i nastanek ideologij.«

?e manjkata ?udenje in ?e??enje, ?e manjkata poslu?anje Duha in primat celote, ne bo sinode, je minulo nedeljo dejal rimski ?kof. Kve?jemu dober parlament.