杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Pape? Fran?i?ek se danes odpravlja na svoje 32. mednarodno apostolsko potovanje v Tajsko in Japonsko (od 19. do 26. novembra 2019). »Upam, da bo moj obisk prispeval k poudarjanju pomembnosti medverskega dialoga,« je pape? dejal v video sporo?ilu, ki ga je pred potovanjem namenil tajskemu narodu. V video sporo?ilu Japoncem pa je spregovoril o nemoralnosti jedrskega oro?ja. Pape?a bo na apostolskem potovanju spremljal dr?avni tajnik kardinal Pietro Parolin, ki v intervjuju za L'Osservatore Romano in Vatikan News izpostavlja misijonarski zna?aj obiska teh dveh azijskih dr?av, kjer je katoli?anov pribli?no pol odstotka. Fran?i?ek je drugi pape?, ki bo obiskal Tajsko in Japonsko. Sv. Janez Pavel je bil v Tokiu leta 1981 in v Bangkoku leta 1984.

Stvarnost, ki jo bo sre?al pape?

Od takrat se je v Tajski in Japonski marsikaj spremenilo. Kardinal Parolin zatrjuje, da so spremembe povezane predvsem z globalizacijo, katere pozitivni vidiki so opazni po vsem svetu, a prav tako manj pozitivni, da ne re?emo celo negativni. »Danes so prakti?no odstranjene razdalje. Napredek komunikacijskih sredstev omogo?a, da je vsak lahko isto?asno gledalec in protagonist dogodkov, ki se zgodijo v najbolj oddaljenih dr?avah.« Parolinu se zato zdi pomembno, da ho?e pape? iti osebno v ti dve azijski dr?avi. Vsega skupaj je tako 32. apostolskih potovanj, ki jih je pape? opravil v razli?ne dele sveta, na razli?ne celine, da bi osebno videl stvarnost dr?av iz razli?nih vidikov, se sre?al s kr??anskimi skupnostmi, ki tam ?ivijo, da bi jih spodbudil in po?ivil v veri in pri njihovem kr??anskem pri?evanju. »V sredi??u pape?eve pozornosti in pozornosti Cerkve vedno ostaja ?love?ka oseba, v vsej svoji razse?nosti, v vsaki situaciji, v vsaki dr?avi, na vsaki celini. Za ?love?ko osebo je pomembno, da najde veljavne odgovore za svoje ?ivljenje, da najde polni smisel svojega ?ivljenja in torej zavedanje, da je evangelij treba oznanjati in da se z evangelijem mora oznanjati polnost ?ivljenja za vsakega ?loveka, vsak  narod in vsako dr?avo.«

Biti u?enci misijonarji

Parolin najprej spregovori o Tajski, kamor se pape? odpravlja pod geslom Kristusovi u?enci, u?enci misijonarji. Po njegovem prepri?anju se pape? podaja z velikim zanimanjem v Tajsko, kajti »prvo oznanilo evangelija so tja prinesli jezuiti misijonarji sredi 16. stoletja in se torej podaja po sledeh teh velikih misijonarjev, velikih evangelizatorjev, ki so oznanjevali evangelij in posejali vero v tej de?eli«. Zatem so pri?li tudi fran?i?kani in dominikanci. »Je Cerkev, ki je veliko trpela in je potrebovala veliko preoblikovanja. Danes gre za cveto?o skupnost. Pribli?no ?tiristo tiso? je katoli?anov v Tajski, razdeljenih v enajst cerkvenih okro?ij.« Kot doda, je pomembno, da je pape? ?elel poudariti pomen »biti u?enci misijonarji«, kar je tudi tema potovanja v Tajsko. Parolin spomni na nedavni izredni misijonski mesec in na posebno sinodo za Amazonijo, med katero se je iskalo nove poti za evangelizacijo. »Poziv, ki je tudi v zadnji knjigi intervjuju, ki ga je dal pape?, 'Brez njega ne moremo storiti ni?esar', ki je v celoti posve?en misijonstvu in kjer se ves ?as poudarjajo naslednji pojmi: da je protagonist misijonstva Sveti Duh, da misijonstvo ne pomeni prozelitizma, ampak se opravlja iz polnosti, ki se spreminja v privla?nost in pri?evanje,« zatrjuje Parolin in dodaja, da potovanje v Tajsko ?eli biti dodaten poudarek te misijonske razse?nosti evangelizacije, ki mora biti sestavni del zavedanja vsakega kr??enega in vse Cerkve.

Poziv k miru in razoro?itvi

Tajski bo sledila Japonska, dr?ava, ki je do?ivela grozote atomske bombe, jedrsko katastrofo v Fuku?imi, a tudi de?ela cveto?e dru?be. Geslo potovanja je Za??ititi vsako ?ivljenje. Pri?akuje se, da bo pape? odlo?no pozval k razoro?itvi, ?emur pritrjuje tudi Parolin. »Japonski del potovanja bo posebej pomemben ravno zaradi teh tem,« zatrjuje dr?avni tajnik. »Japonska je kompleksna dr?ava, lahko re?emo dr?ava-simbol, ki je zelo trpela – prvo atomsko bombardiranje Hiro?ime in Nagasakija, a ki je znala vstati iz vojnih in konfliktnih situacij in uresni?iti ogromen napredek; je dr?ava, ki se nahaja med tradicijo in inovacijo in se kakor vsi mora spoprijeti z globalnimi izzivi, ki zahtevajo globalne odgovore.« Teme, ki jih bo sveti o?e v Japonski postavil v ospredje, so po Parolinovem prepri?anju za??ita stvarstva, prizadevanje za mir ter razoro?itev kot pogoj za mir.

Pape? ?eli biti pastir

Parolin ob koncu pogovora spregovori ?e o pri?akovanjih, ki jih ima pape? Fran?i?ek ob potovanju v Tajsko in Japonsko. »Pape? predvsem upa, v skladu s predstavo, ki jo ima o pastirju, da bo blizu osebam, ki so mu zaupane in s katerimi mora podeliti vse vidike ?ivljenja: veselje, pri?akovanje, upanja, a tudi ?alost, trpljenje in nasprotja. Mislim, da pape? gre s tem pri?akovanje, biti pastir, ki spremlja svojo ?redo; in preko teh sre?anj z lokalnimi Cerkvami daje sporo?ila, ki veljajo za ves svet in vso Cerkev. Sporo?ilo misijonstva kot sestavnega dela kr??anske izku?nje, tema stvarstva, tema miru, predvsem v tako zelo lo?enem, razkosanem in konfliktnem svetu.«