V pripravi na apostolsko potovanje: Cerkev na Tajskem
s. Leonida Zamuda SL – Vatikan
Za?etki: 16.-19. stoletje
Kr??anstvo je v kraljestvo Siam pri?lo v ?asu med 16. in 17. stoletjem. Prva dva misijonarja na podro?ju dana?nje Tajske sta bila portugalska dominikanca Jeronimo da Cruz in Sebastiâo da Canto, ki sta bila umorjena leta 1569. Sledili so fran?i?kani, ki so v nekdanjo prestolnico Ajuthaja pri?li leta 1589, jezuiti (leta 1607), ki so odprli hi?e, ?ole, kolegije in cerkve, ter misijonarji Pari?ke dru?be zunanjih misijonov.
Leta 1664 je v Ajuthaji potekala prva sinoda na tem podro?ju Azije, njene smernice pa so bile v veljavi vse do 20. stoletja. Leta 1669 je pape? Aleksander VII. ustanovil misijon Siamski misijon, ki je bil zaupan Pari?ki dru?bi zunanjih misijonov. Razcvet je do?ivel predvsem v ?asu vladanja kralja Naraia Velikega (1657-1688), ki je sprva misijonarjem dopu??al veliko svobode. Proti koncu njegovega kraljevanja pa se je situacija korenito spremenila – za?ela so se preganjanja, ki so se kon?ala ?ele leta 1782, ko je na oblast pri?el kralj Rama I. (1782-1809), ki si je prizadeval za zavezni?tva z zahodnimi mo?nej?imi dr?avami. Cerkev na Tajskem se je tako v 19. stoletju okrepila, do konca stoletja je dosegla ?e vse dele dr?ave.
20. stoletje
Japonska okupacija med drugo svetovno vojno je zaznamovala za?etek novega obdobja preganjanj: duhovniki so bili aretirani, misijoni pa uni?eni. Po kon?ani okupaciji je Cerkev ponovno pri?ela s svojimi dejavnostmi in utrdila organizacijo: ustanovljene so bile nove ?kofije, leta 1957 pa apostolska delegacija, ki je omogo?ila diplomatske odnose in nastanek nunciature deset let pozneje.
Leta 1984 je dr?avo prvi? obiskal pape? Janez Pavel II., ki se je v Tajsko ponovno vrnil 22. oktobra 1989, ko je za bla?ene razglasil sedem tajskih mu?encev, ki so bili leta 1930 umorjeni iz sovra?tva do vere.
Cerkev na Tajskem danes
?e danes kristjani na Tajskem predstavljajo manj?ino, le dober odstotek prebivalstva – od tega je pribli?no polovica katoli?anov, druga polovica pa pripada razli?nim protestantskim cerkvam in sektam.
Diplomatski odnosi med dr?avo in Svetim sede?em so bili vzpostavljeni leta 1968. V 80-ih letih je bilo sprva ve? trenutkov napetosti, saj so bili budisti?ni menihi zaskrbljeni zaradi dejavnosti misijonarjev. Budizem je imel namre? na Tajskem vedno za??iten polo?aj, vendar pa ni uradna dr?avna vera in verska svoboda je bila vedno zagotovljena. Glede na ustavo, dr?ava spodbuja soglasje med pripadniki vseh verstev in udejanjanje verskih na?el. Kljub temu pa je ustavna reforma leta 2017 uvedla sporen ?len, ki dr?avo zavezuje, da propagira teravadski budizem ter izvaja ukrepe »za prepre?evanje oskrunitve budizma v kakr?nikoli obliki«. Kristjani in muslimani so zaradi te spremembe zaskrbljeni, saj je po novem vsako dejanje, prikazano kot gro?nja ali ?alitev budizma, lahko kaznovano.
Kljub temu, da je Cerkev na Tajskem ?tevil?no majhna, pa je zelo dejavna na zdravstvenem, vzgojnem in socialnem podro?ju. V 426 katoli?kih ?olah je ve? kot 450.000 u?encev, dijakov in ?tudentov. Pomembna je pomo? revnim in ranljivim, posebej beguncem in migrantom – med njimi so v zadnjih letih predvsem muslimani Rohingya, ki be?ijo iz Mjanmara, ter kristjani iz Pakistana, ki zaprosijo za azil zaradi preganjanja v svoji dr?avi. Karitas Tajska v sodelovanju k karitativno agencijo ?kofov ZDA razli?nim sprejemnim centrom zagotavlja zdravila, hrano in pomo? – ti so namenjeni predvsem ?tevilnim ?enskam in otrokom, ki so ?rtve trgovine z ljudmi.
Cerkev na Tajskem si prav tako prizadeva za mir in dialog: v vseh te?jih trenutkih v dr?avi so ?kofje vabili k miru, dialogu, molitvi in predvsem nenasilju. Ve?krat so poudarili, da napetosti izvirajo iz velike neenakosti, dru?benih krivic in korupcije.
Poglavitni izzivi in prioritete krajevne Cerkve so iskanje novih poti evangelizacije ter pospe?evanje vrednot, povezanih z dru?ino in ?ivljenjem. Na Tajskem letos obhajajo 350-letnico »Siamskega misijona« in v pripravi na ta dogodek je tamkaj?nja ?kofovska konferenca predlagala triletno pripravo: med letoma 2014 in 2017 je potekalo sveto leto, s katerim so obele?ili 350-letnico sinode v Ajuthaji. Osrednji trenutek tega leta je bila sinoda katoli?ke Cerkve na Tajskem, ki je bila prilo?nost za spominjanje preteklosti, pa tudi pomemben trenutek za pogled naprej. ?kofje so ob koncu izdali poseben dokument, v katerem so laike povabili k ve?ji vklju?enosti v ?ivljenje Cerkve ter prizadevanju za izgradnjo pravi?ne in pluralisti?ne dru?be.
Vrednote dru?ine in dostojanstva ?love?kega ?ivljenja sta tematiki, ki sta blizu tudi budistom. Skupaj z njimi se je Cerkev borila proti splavu in nadomestnem materinstvu, ki se je zelo razmahnilo zaradi rev??ine.
