Sveti o?e redovnicam o svetosti, pripravi in ljubeznivosti
Vatican News
Sveti o?e se je ob za?etku govora zaustavil ob temi, ki so jo redovnice izbrale za svoja sre?anja: »Razumeti sedanjost, da bi skupaj dojele prihodnost Zveze na poti s Cerkvijo«. Ta je po pape?evih besedah v skladu z dedi??ino ?astitljive Bo?je slu?abnice Luigie Tincani, ki je ?elela, da bi sestre »s spodbujanjem kr??anskega humanizma dajale ustvarjalne odgovore na vpra?anja mo?kih in ?ensk na?ega ?asa, zlasti tistih, ki so oddaljeni in ravnodu?ni do vere«. Ustanoviteljica je za to predlagala tri dr?e, ki jih je pape? Janez Pavel II. povzel z naslednjimi besedami. »Stalna zavzetost za lastno posve?enje, resna teolo?ka in strokovna priprava ter prijazen in ljube? na?in ?ivljenja do vseh, zlasti do mladih (Govor Zvezi svete Katarine Sienske ?olskih misijonark, 2. januar 1995)«. Na kratko: svetost, priprava in ljubeznivost.
»Prva: svetost. To je zahtevna beseda, ki je lahko zastra?ujo?a, do te mere, da jo pogosto s te?avo apliciramo nase. In vendar gre za poklicanost, ki nam je vsem skupna (prim. Lumen gentium, 40) in je bistveni cilj na?ega ?ivljenja. Svetost je nekaj veselega, svetost privla?i, svetost je duhovno veselje. Res je, da svetosti ni lahko dose?i, vendar nam z Bo?jo milostjo lahko uspe. Kako pomembno je to poslanstvo danes, zlasti za mlade! Ve, kot posve?ene osebe, ga uresni?ujete v prvi vrsti v hoji za Kristusom, z izpovedjo evangeljskih svetov, z zakramentalnim ?ivljenjem, z vsakodnevnim poslu?anjem in premi?ljevanjem Bo?je besede, z molitvijo in skupnim ?ivljenjem (prim. ibid., 44), kot u?i dominikansko geslo: contemplata aliis tradere (posredujmo to, kar smo premi?ljevali). Ostanite trdno ukoreninjene v teh temeljih, da bo va? apostolat trden in bogat. In da bi posredovali drugim, je potrebno govoriti lepo, z naklonjenostjo. Zelo velik sovra?nik tega je opravljanje. Prosim, varujte se opravljanja, saj ta ubija, zastruplja.
Preidimo k drugi dr?i: priprava. S sodobnim izrazom bi lahko rekli "profesionalnost"; vendar ne v omejevalnem smislu funkcionalne u?inkovitosti, ampak v evangeljskem smislu predanosti, ?ivete v ?tudiju ter stalnem poglabljanju lastnega znanja in sposobnosti; v osebnem soo?anju in bratski podelitvi glede nau?enih resnic, v posodabljanju metod pou?evanja in komuniciranja, da bi vzeli za svoje "vse, karkoli je v dana?njem dru?benem dinamizmu dobrega" (Gaudium et spes, 42), z odprtostjo in v dialogu z vsemi. Gospod nam je pokazal, da se je pogovarjal z vsemi, razen … s hudi?em. In ko se mu je hudi? pribli?al, da bi mu zastavil vpra?anja, Gospod ni stopil v dialog z njim. Odgovoril mu je z Bo?jo besedo, s Svetim pismom. Prosim, pogovarjajte se z vsemi, razen s hudi?em. Hudi? pride v skupnost, gleda zavisti, vse tiste stvari, ki so lastne vsem ljudem, ne samo ?enskam: in hudi? gre tja. S hudi?em se ne pogovarja, ste razumele?
Bodite glasnice ljubeznivosti, ki je dar Duha, ter veselja, tako da vsako sre?anje ?ivite s son?nim spo?tovanjem drugega v njegovi ali njeni sveti edinstvenosti.
Drage sestre, hvala za va?e delo, zlasti na podro?ju mladih. Nadaljujte z odprtostjo in s pogumom, ki sta vam lastna; bodite se pripravljene prenavljati, kjer je potrebno, s svetostjo ?ivljenja, s pripravo ter z ljubeznivostjo. Blagoslavljam vas in molim za vas. In tudi vi, prosim, ne pozabite moliti zame.«
