Sveti o?e: Bratsko ?ivljenje je popolna podaritev sebe Bogu v bratu
Vatican News
Sveti o?e je na za?etku spomnil, da je bla?eni Gvido Montpellier v Pravilu redovne skupnosti predlagal »vznemirljiv ?ivljenjski na?rt«, in sicer »posve?ati se predvsem skrbi in slu?enju ubogim«.
»Gre za na?rt, ki je v skladu z reformo, ki jo je Inocenc III. spodbujal v redovnem ?ivljenju in se je pozneje izoblikoval v novih bera?kih redovih. To je bilo pape?evo zanimanje, ki ga je Sveti Duh znal usmerjati zahvaljujo? poslu?anju razli?nih svetnikov, kot sta bla?eni Gvido in sveti Janez de Matha, s katerima se je sre?al na za?etku svojega pontifikata.«
V nadaljevanju je pape? dejal, da je v njihovem pravilu zaobljuba ubo?tva izra?ena v posebni obliki: ?iveti brez osebnega premo?enja. »Ta izraz ne pomeni zgolj strogo treznega in umaknjenega ?ivljenja, kot je zaobljuba opredeljena danes, ampak je potrebno razumeti, da smo gostje v Bo?ji hi?i, v hi?i Svete Trojice, ki nas sprejema in jo podelimo z ubogimi, ki smo jim poklicani slu?iti. Dejansko so prvi redovniki ob izrecnem izpovedovanju treh evangeljskih svetov govorili o ubo?tvu kot o ob?estvu po zgledu prve Cerkve, v kateri so bili vsi, ki so postali verniki, skupaj in so imeli vse skupno (prim. Apd 2,44)«.
Ob tem je sveti o?e poudaril, da bratsko ?ivljenje ?e zdale? ne pomeni samo delitve prostorov, nalog in opravil. »Bratsko ?ivljenje pomeni popolno podaritev sebe Bogu v bratu. Z ni?emer lastnim, kar bi ostalo v poslednji kamrici posvetnih gotovosti, skrito v celici, v ?epu ali, kar je ?e huje, v srcu. Kajti le izhajajo? iz te svobode, z ni?emer lastnim, lahko za?nemo na?rt, v katerem nadaljujemo skupaj in katerega eshatolo?ko znamenje smo; pot k temu, kamor nas vabi Gospod, pot v nebesa. Ne pozabimo, da Jezus ni pri?el, da bi mu stregli, ampak da bi stregel (Mt 20,28). To je na? zgled. Sveti bomo toliko, kolikor bomo znali postati majhni in slu?abniki vseh (prim. Mt 23,10-11)«.
