Pape?: Skupno dobro kot medsebojno sprejemanje in skupno iskanje resnice
Vatican News
?ivljenjska vpra?anja umestiti v dru?beni in kulturni kontekst
Med ?tevilnimi razpravami na temo skupnega dobrega – kot zapi?e pape? v sporo?ilu – je sre?anje ?e posebej pomembno iz vsaj dveh razlogov. Prvi je, da ga organizira Pape?ka akademija za ?ivljenje.
»?e zares ?elimo za??ititi ?love?ko ?ivljenje v vseh okoli??inah in situacijah, ne smemo zanemariti ume??anja ?ivljenjskih vpra?anj, tudi tistih najbolj klasi?nih v bioeti?ni razpravi, v dru?beni in kulturni kontekst, v katerem se pojavljajo. Za??ita ?ivljenja, ki je omejena le na nekaj vidikov ali trenutkov in ne upo?teva vseh eksistencialnih, dru?benih in kulturnih razse?nosti na celovit na?in, lahko postane neu?inkovita in lahko pade v sku?njavo ideolo?kega pristopa, kjer se bolj zagovarjajo abstraktna na?ela kot konkretne osebe. Prizadevanje za skupno dobro in pravi?nost sta osrednja in nepogre?ljiva vidika vsake obrambe vsega ?love?kega ?ivljenja, zlasti tistega najbolj krhkega in neza??itenega, ob spo?tovanju celotnega ekosistema, ki ga naseljujemo.«
V dru?bi in Cerkvi prisluhniti ?enskam
Drugi razlog, ki ga izpostavlja pape?, pa je, da sta na tem dogodku prisotni dve ?enski z razli?nimi odgovornostmi in izku?njami. »Tako v dru?bi kot v Cerkvi moramo prisluhniti ?enskim glasovom; potrebujemo razli?na znanja za sodelovanje pri pripravi ?irokega in modrega razmisleka o prihodnosti ?love?tva; potrebno je, da zares svetovne kulture lahko ponudijo svoj prispevek ter izrazijo potrebe in vire. Le tako lahko na?rtujemo in ustvarjamo odprti svet,« k ?emur je pape? pozval v tretjem poglavju .
Bratsko sprejemanje in skupno iskanje resnice in pravi?nosti
Sveti o?e izpostavi, da »je univerzalno bratstvo na nek na?in “osebni”, topel na?in razumevanja skupnega dobrega«. Ne le neka ideja, politi?ni in dru?beni projekt, temve? ob?estvo obrazov, zgodob in oseb. Skupno dobro je predvsem praksa, ki jo sestavljata bratsko sprejemanje ter skupno iskanje resnice in pravi?nosti. V na?em svetu, ki ga zaznamujejo ?tevilni konflikti in nasprotovanja, ki so posledica nezmo?nosti, da bi pogledali navzgor in presegli samosvoje interese, je zelo pomembno pozivati k skupnemu dobremu, ki je eden od temeljev dru?benega nauka Cerkve.« Pape? zatrjuje, da so potrebne »trdne ekonomske teorije, ki bodo to temo prevzele in razvijale v njeni specifi?nosti«, tako da bo lahko »postala na?elo, ki u?inkovito navdihuje politi?ne odlo?itve«, kot je izpostavljeno tudi v , in »ne bo le kategorija, na katero se pogosto sklicujemo v besedah, a jo v dejanjih zanemarjamo«.
