Pape? Fran?i?ek: Sinodalnost in ekumenizem sta nelo?ljivo povezana
Vatican News
Pape? je uvodoma izrazil svoje veliko veselje, saj je ?lo za prvo tovrstno sre?anje med sinodo siromalankarske Cerkve in rimskim ?kofom. Gostom se je zahvalil za navzo?nost in jih prosil, naj metropolitu Theodosiusu Mar Thomi prenesejo njegove najbolj?e ?elje, z besedami apostola Pavla pa je pozdravil tudi vse vernike: »Milost vam in mir od Boga, na?ega O?eta, in od Gospoda Jezusa Kristusa.« (Rim 1,7)
»Va?a Cerkev, ki je dedinja tako sirskega izro?ila kristjanov svetega Toma?a kot tudi reformirane Cerkve, se upravi?eno imenuje "Cerkev most" med Vzhodom in Zahodom. Cerkev Mar Thoma ima ekumensko poklicanost in ni naklju?je, da se je ?e zgodaj vklju?ila v ekumensko gibanje ter vzpostavila ?tevilne in razli?ne dvostranske stike s kristjani razli?nih tradicij. Prva sre?anja z rimsko Cerkvijo so se ponovno za?ela v ?asu drugega vatikanskega koncila, na katerem je Philipose Mar Chrysostom, kasnej?i metropolit, sodeloval kot opazovalec. Gre za pribli?evanje z majhnimi koraki.
V teh zadnjih letih je Bo?ja previdnost omogo?ila, da so se med na?ima Cerkvama razvili novi odnosi. Posebej se spominjam, ko sem novembra 2022 z veseljem sprejel Vas, dragi metropolit Barnabas. Ti na?i stiki so pripeljali do za?etka uradnega dialoga: prvo sre?anje je potekalo decembra lani v Kerali, naslednje pa bo ?ez nekaj tednov. Veselim se za?etka tak?nega dialoga, ki ga izro?am Svetemu Duhu in za katerega upam, da bo pospe?il dan, ko bomo lahko obhajali isto evharistijo in tako izpolnili Gospodovo prerokbo: "Pri?li bodo z vzhoda in zahoda in sedli za mizo" (Mt 8,11).«
Pape? je v nadaljevanju spregovoril o dveh vidikih, ki sta po njegovih besedah pomembna na tej poti dialoga: to sta sinodalnost in poslanstvo. »Glede sinodalnosti je pomenljivo, da ste ?eleli priti na ta obisk kot sveta sinoda, saj je va?a Cerkev po tradiciji v osnovi sinodalna. Kot morda veste, je Katoli?ka cerkev pred nekaj dnevi zaklju?ila sinodo o sinodalnosti, ki so se je udele?ili tudi bratski delegati iz drugih kr??anskih tradicij, ki so obogatili na?a razmi?ljanja. Eno izmed prepri?anj, ki so bila izra?ena, je to, da je sinodalnost nelo?ljivo povezana z ekumenizmom, saj oba temeljita na enem krstu, ki smo ga prejeli, na sensus fidei, pri katerem so vsi kristjani soudele?eni v mo?i samega krsta. Sklepni dokument tega zasedanja navaja, da moramo ne samo "posve?ati ve? pozornosti sinodalnim praksam na?ih ekumenskih partnerjev, tako na Vzhodu kot na Zahodu", ampak si tudi "zamisliti ekumenske sinodalne prakse, vse do oblik posvetovanja in razlo?evanja o zadevah skupnega in nujnega interesa" (?t. 138). Prepri?an sem, da nam va?a Cerkev lahko pomaga na tej poti ekumenske sinodalnosti. Na misel mi prihaja to, kar je Zizioulas dejal o enosti kristjanov. Ta mo? je bil velik, Bo?ji mo?. Dejal je: "Dobro poznam datum popolne enosti med Cerkvami. Kateri je datum? Dan po poslednji sodbi," tako je rekel Zizioulas. Vendar pa moramo do tedaj hoditi skupaj, moliti skupaj in delati skupaj. Vsi skupaj.«
»Drugi vidik je poslanstvo. Sinodalnost in ekumenizem sta namre? nelo?ljivo povezana tudi zato, ker je namen obeh bolj?e pri?evanje kristjanov. Vendar pa poslanstvo ni samo cilj ekumenske poti, temve? je tudi njegovo sredstvo. Prepri?an sem, da je skupno prizadevanje za pri?evanje Kristusa najbolj?i na?in za zbli?evanje. Zato upam, da bomo lahko nekega dne, kot je predlagala na?a nedavna sinoda, obhajali ekumensko sinodo o evangelizaciji, vsi skupaj. In namen te sinode bo zagotoviti, moliti, premi?ljevati in si skupaj prizadevati za bolj?e kr??ansko pri?evanje, "da bo svet veroval" (Jn 17,21). Tudi v tem primeru sem prepri?an, da Cerkev Mar Thoma, ki v sebi nosi to misijonarsko razse?nost, lahko veliko ponudi. Toda vsi skupaj.«
