杏MAP导航

Vatican News

»Maskulinizirana« Cerkev. Ve? ?ensk v teolo?ki komisiji

Pape? Fran?i?ek govora ni prebral, ker se ?e ne po?uti dovolj dobro, kot je sam na kratko povedal zbranim teologom. Triintrideset jih je pri?lo na avdienco, a svetemu o?etu je padlo v o?i, da je med njimi bilo samo pet ?ensk.

»?enska ima druga?no sposobnost teolo?kega razmi?ljanja kot mo?ki,« je dejal in kot ?e ve?krat izpostavil, da »je Cerkev ?enska. In ?e mi ne moremo razumeti, kaj je ?enska, kaj je teologija ?enske, ne bomo nikoli razumeli, kaj je Cerkev. Velik greh je, da smo “maskulinizirali“ Cerkev. Tega ni mogo?e re?iti na na?in slu?b. To se re?uje po misti?ni poti, po kraljevski poti,« je dejal. Spomnil je na petrinsko na?elo in marijansko na?elo ter dodal, da je »marijansko na?elo pomembnej?e od petrinskega, ker je Cerkev nevesta, Cerkev je ?enska, ne da bi jo maskulinizirali«. Pape? je komisijo spodbudil, da bi v svojih vrstah imela ve? ?ensk teologinj, povabil pa je tudi k razmisleku o Cerkvi kot ?enski in nevesti.

Misijonski zagon, ki zna sporo?ati lepoto vere

Poglejmo, kaj sveti o?e zapi?e v govoru, namenjenem ?lanom Mednarodne teolo?ke komisije.

»Danes smo poklicani, da se z vso energijo srca in uma posvetimo “misijonarskemu spreobrnjenju Cerkve“ (, 30). Je odgovor na Jezusov klic k evangelizaciji, ki ga je drugi vatikanski koncil opredelil kot svojega in ki ?e vedno vodi na?o cerkveno pot: tam se je sli?alo glas Svetega Duha za na? ?as. Koncil je svoj namen natan?no opredelil z izjavo, da si “z oznanjevanjem evangelija vsem ljudem gore?e ?eli razsvetliti vse ljudi s Kristusovo lu?jo“ (Lumen gentium, 1),« pojasnjuje pape? Fran?i?ek ter izpostavlja trditev Mednarodne teolo?ke komisije, da je »oblikovanje sinodalne Cerkve nepogre?ljiv predpogoj za novi misijonski zagon, ki vklju?uje celotno Bo?je ljudstvo (Sinodalnost v ?ivljenju in poslanstvu Cerkve, 9): misijonski zagon, ki zna sporo?ati lepoto vere«.

Ponuditi evangelizacijsko teologijo

Sveti o?e se vrne h konkretnej?i nalogi komisije ter spomni, da je v pismu, naslovljenem na novega prefekta Dikasterija za nauk vere, poudaril, da danes »potrebujemo na?in razmi?ljanja, ki zna prepri?ljivo predstaviti Boga, ki ljubi, odpu??a, re?uje, osvobaja, spodbuja ljudi in jih vabi k bratskemu slu?enju (1. julij 2023)«. »In vi ste poklicani,« se obra?a na ?lane komisije, »da to nalogo na ustrezen na?in prevzamete s predlogom evangelizacijske teologije, ki spodbuja dialog s svetom kulture. Bistveno je, da vi teologi to po?nete v sozvo?ju z Bo?jim ljudstvom, rekel bi “od spodaj“, se pravi s prednostnim pogledom za uboge in preproste, hkrati pa “na kolenih“, saj teologija nastaja na kolenih, med ?a??enjem Boga.«

1700 let od nicejskega koncila

Mednarodna teolo?ka komisija se trenutno posve?a poglabljanju dveh podro?ij: antropolo?kemu vpra?anju in ekolo?ki tematiki. Ukvarjajo pa se tudi »s predlogom posodobljenega in prodornega razmisleka o stalni aktualnosti trinitari?ne in kristolo?ke vere, ki jo je izpovedal nicejski koncil«. 1700. obletnica nicejskega koncila sovpada z jubilejnim letom 2025. Pape? Fran?i?ek zato v nadaljevanju govora spregovori o treh razlogih, zaradi katerih je ponovno odkritje nicejskega koncila tako obetavno. Gre za duhovni, sinodalni in ekumenski razlog.

V temi sveta ?iriti Kristusovo ve?no lu?

Prvi razlog je duhovni. »V Niceji je bila izpovedana vera v Jezusa, edinorojenega Sina O?etovega: On, ki je postal ?lovek za nas in za na?e odre?enje, je ”Bog iz Boga, lu? iz lu?i“. Ni le lu? nepredstavljivega spoznanja, ampak je lu?, ki razsvetljuje bivanje z O?etovo ljubeznijo. Da, obstaja lu?, ki nas vodi na na?i poti in red?i temo, in ta lu?, ki biva v na?em ?ivljenju, je sve?a in ve?na: kako naj o njej pri?ujemo, ?e ne s svetlim ?ivljenjem, z veseljem, ki iz?areva? Tudi za va?o slu?bo kot teologov velja Jezusovo povabilo, da “svetilke ne pri?igate in ne postavljate pod mernik, temve? na podstavek, da sveti vsem, ki so v hi?i« (prim. Mt 5,15).« Pape? pri tem izpostavlja, da je naloga teologov »v hi?i Cerkve in v temi sveta ?iriti nove in presenetljive utrinke Kristusove ve?ne lu?i«.

Bodite pri?e Cerkve, ki hodi v skladu s harmonijo Duha

Drugi razlog, o katerem govori sveti o?e, je sinodalni. »V Niceji je potekal prvi ekumenski koncil, na katerem je Cerkev lahko izrazila svojo naravo, vero in poslanstvo, da bi bila, kot potrjuje zadnji koncil, “znamenje in orodje tesne povezanosti z Bogom in enosti celotnega ?love?kega rodu“ (Lumen gentium, 1). Sinodalnost je pot, je na?in, kako v dr?o ob?estva in procese soudele?enosti prevesti trinitari?no dinamiko, s katero Bog po Kristusu in v dihu Svetega Duha prihaja naproti ?love?tvu. Teologom je zaupana velika odgovornost, da sprostijo bogastvo te ?udovite “humanizirajo?e energije“.« Pri delu Mednarodne teolo?ke komisije sodelujejo teologi, ki prihajajo z razli?nih koncev sveta in s seboj prina?ajo darove in bogastvo, vpra?anja in trpljenje svojih Cerkva in narodov. »S svojim kolegialnim delom in podelitvijo svojih cerkvenih in kulturnih posebnosti bodite pri?e Cerkve, ki hodi v skladu s harmonijo Duha, ukoreninjena v Bo?ji besedi in ?ivem izro?ilu ter z ljubeznijo in razlo?evanjem spremlja kulturne in dru?bene procese ?love?tva v zapletenem prehodu, ki ga ?ivimo. Ne zadovoljite se s tem, kar ste ?e osvojili: ohranite svoje srce in um odprta za Bo?ji semper magis (vedno ve?),« spodbuja sveti o?e.

Da vsi skupaj praznovali veliko no?

Izpostavlja ?e tretji element, ki ga daje nicejski koncil za dana?nji ?as, to je ekumenski. Izpostavi »izjemni pomen« 1700. obletnice koncila za »pot k polni kr??anski enosti«. »Ne samo, da Nicejska veroizpoved zdru?uje Jezusove u?ence, ampak bo ravno leta 2025 po previdnosti datum obhajanja velike no?i sovpadel za vse kr??anske verske skupnosti. Kako lepo bi bilo, ?e bi to pomenilo konkreten za?etek vedno skupnega obhajanja velike no?i! Bratje in sestre,« sklene pape? Fran?i?ek, »nosimo te sanje v svojih srcih in kli?imo ustvarjalnost Duha, da bosta lu? evangelija in ob?estva ?e bolj zasijala.«