Sveti o?e: Bog govori v ti?ini, prosimo za dar poslu?anja med sinodo
s. Leonida Zamuda SL – Vatikan
Poleg pape?a Fran?i?ka so bili na Trgu prisotni patriarhi, ?kofje in voditelji razli?nih kr??anskih Cerkva ter udele?enci sinode, med katerimi je tudi msgr. Maksimilijan Matja?, ki so po bdenju od?li na tridnevno duhovno obnovo v bli?ini Rima. Na bdenju je bilo tudi okoli 3000 mladih, ki so od 29. septembra do 1. oktobra zbrani v Rimu na vikendu molitve in podelitve, ki ga organizira taizejska skupnost.
Nagovor pape? Fran?i?ka
»Together«. »Skupaj«. Kot prva kr??anska skupnost na binko?ti. Kot ena ?reda, ki jo ljubi in zbira en sam Pastir, Jezus. Kot velika mno?ica v knjigi Razodetja smo tukaj, bratje in sestre »iz vseh narodov, rodov, ljudstev in jezikov« (Raz 7,9), prihajamo iz razli?nih skupnosti in dr?av, h?ere in sinovi istega O?eta, o?ivljeni z istim Duhom, ki smo ga prejeli pri krstu, poklicani v istem upanju (prim. Ef 4,4-5).
Hvala za va?o prisotnost. Hvala bratu taizejski skupnosti za to pobudo. Z veliko naklonjenostjo pozdravljam voditelje Cerkva, vodje in delegacije razli?nih kr??anskih tradicij ter vse vas, zlasti mlade: hvala, da ste pri?li v Rim, da bi molili za nas in z nami pred rednim generalnim zasedanjem ?kofovske sinode, na predve?er duhovne obnove pred sinodo. »Syn-odos«: hodimo skupaj, ne samo katoli?ani, ampak vsi kristjani, celotno ljudstvo kr??enih, celotno Bo?je ljudstvo, kajti »samo celota je lahko enost vseh« (J.A. Möhler, Symbolik ode Darstellung der dogmatischen Gegensätze der Katholiken und Protestanten nach ihren öffentlichen Bekenntnisschriften, II, Köln-Olten 1961, 698).
Kot velika mno?ica iz Razodetja smo molili v ti?ini, poslu?ali »veliko ti?ino« (prim. Raz 8,1). In ti?ina je pomembna, mo?na: lahko izra?a neizrekljivo ?alost ob stiskah, v trenutkih veselja pa tudi radost, ki presega besede. Zato bi ?elel z vami na kratko premi?ljevati o njenem pomenu v ?ivljenju vernika, v ?ivljenju Cerkve in na poti enosti med kristjani.
Prvi?: ti?ina je bistvena v ?ivljenju vernika. Je namre? na za?etku in na koncu Kristusovega zemeljskega ?ivljenja. Beseda, O?etova Beseda, je postala »ti?ina« v jaslih in na kri?u, v no?i Jezusovega rojstva ter velike no?i. Nocoj smo se mi kristjani v ti?ini zaustavili pred kri?em sv. Damjana, kot u?enci, ki poslu?ajo pred kri?em, ki je U?iteljev prestol. Na? molk ni bil prazen, ampak je bil trenutek, poln pri?akovanja in razpolo?ljivosti. V svetu, polnem hrupa, nismo ve? vajeni ti?ine, v?asih jo celo te?ko prena?amo, saj nas postavi pred Boga in pred nas same. In vendar je ti?ina temelj besede in ?ivljenja. Sveti Pavel pravi, da je bila skrivnost u?love?ene Besede »ovita v ti?ino skozi ve?ne ?ase« (Rm 16,25) in nas u?i, da ti?ina ohranja skrivnost, kakor je Abraham varoval zavezo, kakor je Marija pod srcem varovala in v srcu nosila ?ivljenje svojega Sina (prim. Lk 1,31; 2,19.51). Po drugi strani pa resnica ne potrebuje nasilnih krikov, da bi dosegla srca ljudi. Bog ne mara razgla?anja in vri??a, govori?enja in hrupa: Bog raje govori, kot je to storil z Elijo, »v ?epetu rahlega vetra« (1 Kr 19,12), v »komaj sli?ni glasni ti?ini«. Tako kot Abraham, Elija, Marija se moramo tudi mi osvoboditi ?tevilnih hrupov, da bi sli?ali njegov glas. Kajti samo v na?i ti?ini odmeva njegova Beseda.
Drugi?: ti?ina je bistvena v ?ivljenju Cerkve. V Apostolskih delih pi?e, da je po Petrovem govoru na jeruzalemskem koncilu »vsa mno?ica utihnila« (Apd 15,12) in se pripravila, da bo sprejela pri?evanje Pavla in Barnabe o znamenjih in ?ude?ih, ki jih je Bog storil med ljudstvi. To nas spominja, da molk v cerkveni skupnosti omogo?a bratsko komunikacijo, v kateri Sveti Duh usklajuje stali??a, saj je On harmonija. Biti sinodalni pomeni sprejemati drug drugega tako, v zavedanju, da lahko vsi kaj pri?ujemo in se ?esa nau?imo, ter skupaj prisluhnemo »Duhu resnice« (Jn 14,17), da bi spoznali, kaj On »govori Cerkvam« (Raz 2,7). In ti?ina omogo?a prav razlo?evanje, s pozornim poslu?anjem »neizrekljivih vzdihov« (Rim 8,26) Duha, ki pogosto skriti odmevajo v Bo?jem ljudstvu. Zato prosimo Duha za dar poslu?anja za udele?ence sinode: »poslu?anja Boga, da bi skupaj z Njim sli?ali krik ljudstva; poslu?anja ljudstva, da bi skupaj z njim zadihali voljo, h kateri nas kli?e Bog« (, 4. oktober 2014).
In nazadnje, tretji?: ti?ina je bistvenega pomena na poti enosti med kristjani. Pravzaprav je temeljna za molitev, iz katere ekumenizem izhaja in brez katere je nerodoviten. Jezus je namre? molil, da bi bili njegovi u?enci »eno« (Jn 17,21). Ti?ina, ki postane molitev, nam omogo?a, da sprejmemo dar enosti, »kot jo ?eli Kristus«, »s sredstvi, ki jih ?eli On« (prim. P. Couturier, Molitev za enost), ne kot avtonomni sad na?ih prizadevanj in v skladu z merili, ki so zgolj ?love?ka. Bolj ko se v molitvi skupaj obra?amo h Gospodu, bolj ?utimo, da je On tisti, ki nas o?i??uje in zdru?uje ne glede na razlike. Enost med kristjani raste v ti?ini pred kri?em, tako kot semena, ki jih bomo prejeli in predstavljajo razli?ne darove, ki jih Sveti Duh podarja razli?nim izro?ilom: na nas je, da jih posejemo v gotovosti, da je samo Bog tisti, ki daje rast (prim. 1 Kor 3,6). Za nas bodo znamenje, da smo tudi mi poklicani tiho umirati sebi?nosti, da bi po delovanju Svetega Duha rasli v ob?estvu z Bogom in v bratstvu med nami.
Zato, bratje in sestre, v skupni molitvi prosimo, da bi se ponovno nau?ili biti tiho: da bi sli?ali O?etov glas, Jezusov klic in vzdihe Duha. Prosimo, da bi bila sinoda kairós bratstva; prostor, kjer bo Sveti Duh o?istil Cerkev govoric, ideologij in polarizacij. Medtem ko se bli?amo pomembni obletnici velikega nicejskega koncila, prosimo, da bi znali kot trije modri zdru?eni in v ti?ini ?astiti skrivnost Boga, ki je postal ?lovek; prepri?ani, da bomo, bli?je ko bomo Kristusu, tudi bolj povezani med seboj. In kakor je modre z Vzhoda v Betlehem privedla zvezda, tako naj nas nebe?ka lu? vodi k na?emu edinemu Gospodu in k enosti, za katero je On molil. Bratje in sestre, odpravimo se skupaj na pot, v ?elji, da bi ga sre?ali, ?astili in oznanjali, »da bi svet veroval« (Jn 17,21).
