杏MAP导航

s. Leonida Zamuda SL – Vatikan

Po njegovih besedah iz okro?nice Pacem in Terris, ki jo je pape? Janez XXIII. objavil 11. aprila 1963, lahko ?e danes ?rpamo »pozitivno in konstruktivno« sporo?ilo, saj »mir ostaja v zavesti in prizadevanjih celotne ?love?ke dru?ine, vsakega ljudstva in vsakega ?loveka«.

Vojna prina?a samo opusto?enje

Pape? med drugim zapi?e, da »vojna nikoli ni olaj?ala ?ivljenja ljudem, nikoli ni znala voditi njihove poti skozi zgodovino, niti ni uspela razre?iti konfliktov in nasprotij, ki so se pojavili«. Tudi tokrat je sveti o?e opozoril na razdejanje, ki ga povzro?a vojna: »?rtve, uni?enje, izguba ?love?nosti, nestrpnost, vse do prepre?evanja mo?nosti, da bi z obnovljenim zaupanjem gledali v jutri?nji dan«. Zato je potrebno mir graditi na prizadevanju za izvajanje politike, ki temelji na resnici, pravi?nosti, ljubezni in svobodi, kakor beremo v okro?nici.

Gluho ?love?tvo

Pape? Fran?i?ek 60 let po objavi omenjenega dokumenta zapi?e, da »se zdi, da ?love?tvo ni doumelo, kako potreben je mir in koliko dobrega prina?a«. »Zaradi sebi?nosti pe??ice in vse o?jih interesov nekaterih« se zdi, da je oro?je re?itev za te?ave, za spore, ki se pojavljajo. Po eni strani sicer obstajajo mednarodni odnosi, ki omejujejo uporabo sile, vendar pa je po drugi strani po besedah svetega o?eta »?elja po mo?i ?al ?e vedno merilo presoje in element dejavnosti v odnosih med dr?avami. To se ka?e v razli?nih regijah z uni?ujo?imi u?inki na ljudi in njihova ob?utja, ne prizana?a pa se niti infrastrukturi in naravnemu okolju«.

Tekma v oboro?evanju

Pape? se v sporo?ilu nato zaustavi pri pove?evanju ekonomskih sredstev za oboro?evanje. Po njegovih besedah je to postalo »sredstvo odnosov med dr?avami«, kakor da bi bil mir mogo? samo, ?e je utemeljen na ravnovesju posedovanja oro?ja«. Gre za razmere, ki ustvarjajo strah in grozo ter tveganje, da bodo eksplodirale takoj, ko se spro?i iskra.

Reforma ve?stranskih struktur

Sveti o?e je ponovno pozval k »temeljiti reformi ve?stranskih struktur, ki so jih dr?ave ustanovile za upravljanje varnosti in zagotavljanje miru, zdaj pa jim je odvzeta svoboda in mo?nost delovanja«. Ni dovolj razgla?ati mir, ?e ni mogo?e konkretno ukrepati, saj obstaja nevarnost, da postanejo »strankarska sredstva« in ne ve? sredstva za doseganje skupnega dobrega. Pape? v nadaljevanju omeni okro?nico Pacem in terris in dr?ave spomni, da so »po svoji naravi poklicane, da slu?ijo svojim skupnostim; njihova dol?nost je, da delujejo po metodi svobode in odgovarjajo na zahteve pravi?nosti«. Ob tem pa se morajo zavedati, da je »problem prilagajanja dru?bene stvarnosti objektivnim zahtevam pravi?nosti problem, ki nikoli ne dopu??a dokon?ne re?itve«.

Vzgajati za mir

Ob koncu sporo?ila je sveti o?e Lateranski univerzi zaupal »nalogo, da poglobi metodo vzgoje za mir; za formacijo, ki ne bo le ustrezna, ampak tudi neprekinjena«. Hkrati je pozval k resni?ni in ustrezni znanstveni formaciji, ki je sad ?tudija in raziskovanja, poglabljanja, posodobitev in prakti?nih vaj. »To mora biti pot, ki jo je potrebno prehoditi, da bi se odprla nova obzorja; da bi spodbujali kulturo sre?anja, ki je temelj ?love?ke skupnosti, oblikovane po vzoru bratstva, ki je norma delovanja za izgradnjo miru«.