杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Sre?anje z mladimi na kin?a?kem stadionu, ki sprejme 80.000 ljudi, se je odvijalo v duhu kongovskih ritmov, glasbe in petja. Svetega o?eta je najprej nagovoril monsinjor Timothée Bodika Mansiya, predsednik ?kofovske komisije za laike, sledilo pa je pri?evanje Davida, ki je pape?a nagovoril v imenu vseh mladih, ter ?e pri?evanje katehista Oliviera. Pape? je zbrane povabil, naj skupaj ustvarjajo bolj?o prihodnost svoje dr?ave, kajti prihodnost je v njihovih rokah. Ponudil jim je pet smernic, ki jim lahko pomagajo pri prizadevanju za bolj?o prihodnost: molitev, skupnost, po?tenost, odpu??anje in slu?enje.

Mir lahko pride iz tvojih rok

Pape? je zbrane mlade povabil, naj se zazrejo v svoje dlani. »Prijatelji, Bog je v va?e roke polo?il dar ?ivljenje, prihodnost dru?be in te velike dr?ave. Brat, sestra, se ti tvoje roke zdijo majhne in slabotne, prazne in neprimerne za tako velike naloge?« je dejal pape? in dodal, da so si vse roke podobne, a nobena ni enaka: »Nih?e nima istih rok, kot so tvoje. Torej si edinstveno, neponovljivo in neprimerljivo bogastvo. Nih?e v zgodovini te ne more zamenjati. Vpra?aj se torej: ?emu slu?ijo moje roke? Gradnji ali uni?evanju, dajanju ali kopi?enju, ljubezni ali sovra?tvu? Dlan lahko stisne? in jo zapre?, da postane pest; ali pa jo lahko odpre? in da? na razpolago Bogu in drugim. Tu je temeljna izbira,« pri ?emer je pape? spomnil na starozavezno zgodbo o Abelu in Kajnu (prim. 1 Mz 4,8). »Ti, ki sanja? druga?no prihodnost, iz tvojih rok se rodi jutri?nji dan, iz tvojih rok lahko pride mir, ki manjka tej de?eli,« je spodbudil sveti o?e in v nadaljevanju govora mladim predlagal »sestavine za prihodnost«. Pet jih je na?tel, kolikor je prstov ene roke.

Palec: molitev

Palec je povezal z molitvijo, ki je prva in temeljna sestavina, saj sami ne zmoremo ni?esar. »Nismo vsemogo?ni in ko kdo misli, da to je, slabo kon?a. Je kakor izkoreninjeno drevo: ?eprav visoko in robustno, samo ne stoji pokonci.« In zato se je po pape?evih besedah treba »ukoreniniti v molitvi in poslu?anju Bo?je besede«, saj nam to »omogo?a vsak dan rasti v globino, dati sadove in spremeniti onesna?enost, ki jo dihamo, v ?ivljenjski kisik«. Za to pa drevo potrebuje vodo. »Molitev je voda za du?o, je poni?na kot voda, ne vidi se, a daje ?ivljenje. Kdor moli, v sebi zori in zna dvigniti pogled v nebo, se spominjati, da je ustvarjen za nebesa.«

Potrebna je torej molitev in to »?iva molitev«, je dejal pape? in mlade pozval: »Ne obra?ajte se na Jezusa kot na neko oddaljeno in odsotno bitje, ki se ga je treba bati, ampak kot na najbolj?ega prijatelja, ki je zate dal ?ivljenje. On te pozna, verjame vate in te ljubi, vedno. Ko ga gleda?, kako visi na kri?u, da bi te re?il, razume?, koliko si zanj vreden. In lahko mu zaupa?, na njegov kri? polo?i? svoje kri?e, svoje strahove, svoje skrbi. Sprejel jih bo. To je ?e storil pred dva tiso? leti in ta kri?, ki ga danes nosi?, je ?e del njegovega kri?a. Ne boj se torej vzeti v svoje roke kri?a in si ga pritisniti k prsim, izjokati svoje solze nad Jezusom. Ne pozabi gledati njegovega obli?ja, obli?ja mladega Boga, ?ivega, vstalega! Da, Jezus je premagal zlo, iz kri?a je naredil most v vstajenje. Vsak dan torej dvigni roke k Njemu, da bi ga slavil in poveli?eval; glasno mu povej o upanjih svojega srca, zaupaj mu svoje najgloblje ?ivljenjske skrivnosti: o osebi, ki jo ljubi?, o ranah, ki jih nosi? v sebi, o sanjah, ki jih ima? v srcu. Pripoveduj mu o svoji soseski, sosedih, u?iteljih, prijateljih in sodelavcih; o svoji de?eli. Bog ljubi to ?ivo in konkretno molitev, ki prihaja iz srca. To mu omogo?a, da posreduje, da na poseben na?in vstopi v rane ?ivljenja. Da pride s svojo silo miru. Ki ima ime.« To je Sveti Duh, kot je nadaljeval pape?: »Je motor miru, je resni?na sila miru. zato je molitev najmo?nej?e oro?je, kar ga je. Posreduje ti tola?bo in upanje v Boga. Vedno ti odpira nove mo?nosti in ti pomaga premagati strahove. Da, kdor moli, premaga strah in vzame v roke svojo prihodnost.«

Kazalec: skupnost

Drugi prst je kazalec in z njim nekaj ka?emo drugim. Pape? ga je povezal z drugo sestavino, kar je skupnost. Mladim je dejal, naj ne dopustijo, da bi osamljenost in zaprtost uni?ili njihovo mladost. »O sebi vedno razmi?ljajte kot o skupnosti in sre?ni boste, saj je skupnost pot, da se ?lovek dobro po?uti in da je zvest svojemu poslanstvu. Individualisti?ne izbire pa se sprva zdijo mamljive, a nato v nas pustijo le veliko praznino. Na primer, pomislite na drogo: skriva? se pred drugimi, pred resni?nim ?ivljenjem, da bi se po?util vsemogo?nega, na koncu pa se znajde? brez vsega. Pomislite tudi na odvisnost od okultizma in ?arovni?tva, ki vas dr?ita v prime?u strahu, ma??evanja in jeze. Prosim vas, ne pustite se o?arati sebi?nim la?nim rajem, ki temeljijo na videzu, lahkih zaslu?kih ali izkrivljeni vernosti.«

Mladi naj so pazljivi pred sku?njavo, da ne bi izklju?evali nekoga, ki je druga?nega porekla, varujejo pa se naj tudi regionalizma in tribalizma, ki zanikata skupnost in skupno ?ivljenje. Zgodi se namre?, da najprej verjamemo predsodkom o drugih, zatem upravi?ujemo sovra?tvo in torej nasilje, na koncu pa se znajdemo sredi vojne. Seveda je la?je drugega obsoditi kot pa ga razumeti; »a pot, ki nam jo ka?e Bog za izgradnjo bolj?ega sveta, izhaja iz drugega, celote, skupnosti«. »To pomeni ustvarjati Cerkev, raz?iriti obzorja, v vsakem videti svojega bli?njega, skrbeti za drugega,« je dejal pape? in spodbudil, naj se pribli?ajo osebi, ki je sama, trpe?a in zapostavljena ter ji podarijo nasmeh ali ponudijo prijateljstvo.

Nadaljeval je, da pri povezovanju z drugimi »virtualnost ni dovolj«. »?ivljenja se ni mogo?e dotakniti s prstom na zaslonu. ?alostno je videti mlade ljudi, ki so ure in ure pred telefonom: ?e jim pogleda? v obraz, vidi?, da se ne smejijo, da je njihov pogled utrujen in zdolgo?asen. »Ni? in nih?e ne more nadomestiti mo?i skupnega dru?enja, svetlobe v o?eh in veselja ob podelitvi! Pogovor, medsebojno poslu?anje in biti skupaj so bistvenega pomena,« je poudaril sveti o?e.

Mlade je povabil, naj se primejo za roke in za?utijo, kako so ena Cerkev in eno samo ljudstvo. »Za?uti, da je tvoje dobro odvisno od dobrega drugega, da se pomno?i s skupnim. Za?uti, da si varovan s strani brata in sestre, nekoga, ki te sprejema tak?nega, kakr?en si, in ?eli zate skrbeti. In ?uti se odgovornega za druge, kot ?ivi del velike mre?e bratstva, kjer se vzajemno podpira in kjer si ti nenadomestljiv. Da, brat, sestra, nenadomestljiv si in odgovoren za svojo Cerkev in svojo dr?avo; pripada? ve?ji zgodbi, ki te kli?e, da si njen protagonist: ustvarjalec ob?estva, zagovornik bratstva, ponosen sanjalec bolj zdru?enega sveta.«

?eprav se to zdi zelo te?ki izziv, imajo mladi tudi v nebesih prijatelje, to so svetniki: bl. Izidor Bakanja, bl. Marie-Clementine Anuarite ter sv. Kizito in njegovi tovari?i, »pri?evalci vere, mu?enci, ki niso nikoli podlegli logiki nasilja.«

Sredinec: po?tenost

Sredinec je najdalj?i od vseh petih prstov. Kot je dejal pape?, predstavlja temeljno sestavino za prihodnost, to je po?tenost. »Biti po?ten pomeni, da se ne pustite ujeti v zanke korupcije,« je poudaril, kajti po?tenost in korupcija ne gresta skupaj. Da bi premagali »raka korupcije«, je pape? ponudil besede apostola Pavla: »Ne daj se premagati hudemu, temve? premagaj húdo z dobrim« (Rim 12,21). »Ne daj se premagati hudemu,« je ponovil.

Spomnil je na 26-letnega Floriberta Bwano Chuija ki je pred petnajstimi leti bil ubit v Gomi, ker je ustavil prevoz pokvarjene hrane, ki bi lahko ogrozila zdravje ljudi. Kot kristjan je mislil na druge in izbral po?tenost ter rekel ne umazaniji korupcije. »To pomeni ohraniti ne le ?istih rok, ampak ?isto srce. ?e ti kdo ponudi kuverto, ti obljubi usluge in bogastvo, ne padi v past, ne daj se prevarati, ne dovoli, da te pogoltne mo?virje hudega. Ne daj se premagati hudemu, premagaj húdo z dobrim!«

Prstanec: odpu??anje

?etrti prst je prstanec in na njem se nosi poro?ni prstan. Je pa tudi najbolj slaboten prst. Po pape?evih besedah nas spominja, da so veliki ?ivljenjski dose?ki, zlasti ljubezen, povezani s slabostmi, napori in te?avami. V slabostih in te?avah pa nam pomaga odpu??anje, kar je ?etrta sestavina za izgradnjo bolj?e prihodnosti. »Odpustiti pomeni znati za?eti znova. Odpustiti ne pomeni pozabiti preteklost, temve? ne pristati na to, da se bo ponovila. Prijatelji, da bi ustvarili novo prihodnost, je treba odpustiti in prejeti odpu??anje.«

Mezinec: slu?enje

Ob koncu je spregovoril ?e o najmanj?em prstu, mezincu in ga povezal s peto sestavino, ki je potrebna za prihodnost: to je slu?enje. »Lahko re?e?: majhen sem in dobro, ki ga lahko storim, je kaplja v morje. A ravno majhnost, postati mali, pritegne Boga. Kdor slu?i, postane majhen.«

Prihodnost je v va?ih rokah

Mladim je sveti o?e ponudil pet nasvetov, da bi – kot je dejal – lahko med mnogimi mikavnimi glasovi, ki jih obdajajo, videli kaj je pomembno. »Pogumno pojdite naprej. Nikoli ne obupajte! In ko boste ?alostni in brez poguma, vzemite v roke evangelij in glejte Jezusa, ki vam bo dal mo?.«