杏MAP导航

P. Ivan Herceg DJ – Vatikan

Dragi bratje!
Zelo sem vesel za dar obiska Japonske in za sprejem, ki ste mi ga pripravili. Zlasti se zahvaljujem nad?kofu Takami za njegove besede v imenu celotne katoli?ke skupnosti v tej dr?avi. Ko sem v tem prvem uradnem sre?anju tukaj, z vami, ?elim pozdraviti vse va?e skupnosti, laike, katehiste, redovnike, posve?ene osebe, bogoslovce. Svoj objem in molitve ?elim v tem obdobju, ki ga zaznamuje ustoli?enje novega cesarja in za?etek dobe Reiwa, raz?iriti ?e na vse Japonce.

Ne vem, ?e veste, a vse od malega sem imel simpatijo in ljubezen do teh de?el. Veliko let je preteklo od tega misijonarskega vzgiba, na katerega uresni?itev je bilo treba ?akati. Danes mi Gospod nudi prilo?nost, da sem med vami kot misijonarski romar po sledeh velikih pri? vere. Mineva 470 let od prihoda sv. Fran?i?ka Ksaverija na Japonsko, kar je zaznamovalo za?etek ?irjenja kr??anstva v tej de?eli. V njegov spomin se ?elim pridru?iti vam, da bi se Gospodu zahvalili za vse tiste, ki so se v teku desetletij z velikim maziljenjem in ljubeznijo posvetili sejanju evangelija in slu?enja japonskemu ljudstvu; njihovo slu?enje je japonski Cerkvi dalo ?isto poseben obraz. Mislim na mu?ence sv. Pavla Mikija in njegove tovari?e, in na bla?enega Justa Takayamo Ukona, ki je sredi tolikih preizku?enj pri?eval vse do smrti. Ta podaritev sebe, da bi vero skozi preganjanje ohranil ?ivo, je pomagalo majhni kr??anski skupnosti, da je rasla, se utrdila in obrodila sad. Pomislimo tudi na »skrite kristjane« na podro?ju Nagasakija, ki so ohranili vero skozi generacije po zaslugi krsta, molitve in kateheze. Pristne doma?e cerkve, ki so se ble??ale v tej de?eli, morda ne da bi to vedele, kot vzor nazare?ke Dru?ine.

Gospodova pot nam ka?e, kako se va?a navzo?nost odigrava v vsakdanjem ?ivljenju vernega ljudstva, ki i??e na?in, kako bi ?e naprej ponavzo?alo spomin Nanj; tiha navzo?nost, ?iva navzo?nost, ki spominja, da bo tam, kjer sta dva ali so trije, navzo? tudi On, z mo?jo in ne?nostjo svojega Duha (prim. Mt 18,20). Za DNK va?ih skupnosti je zna?ilno to pri?evanje, ki je protistrup proti vsakemu obupu in nam ka?e, na katero pot se moramo usmeriti. Vi ste ?iva Cerkev, ki se je ohranila z izrekanjem Gospodovega Imena in z razmi?ljanjem, kako vas je On vodil sredi preganjanja.

Zaupna setev, pri?evanje mu?encev in potrpe?ljivo ?akanje sadov, ki jih Gospod daje ob svojem ?asu, so zna?ilni za apostolski na?in, s katerim ste znali spremljati japonsko kulturo. Posledi?no ste v teku let oblikovali obli?je Cerkve, ki ga japonska dru?ba na splo?no zelo ceni zaradi va?ih mnogoterih prispevkov k skupnemu dobremu. To pomembno poglavje zgodovine dr?ave in vesoljne Cerkve je bilo sedaj priznano z imenovanjem cerkva in vasi Nagasakija in Amakuse kot krajev svetovne kulturne dedi??ine; a predvsem kot ?iv spomin duha va?ih skupnosti, ki je rodovitno upanje vsake evangelizacije.

To apostolsko potovanje zaznamuje geslo »Obvarovati vsako ?ivljenje«, ki lahko lepo simbolizira na?o ?kofovsko slu?bo. ?kof je tisti, ki ga je Gospod poklical sredi svojega ljudstva, da bi mu ga vrnil kot pastirja, ki je sposoben obvarovati vsako ?ivljenje, to pa v neki meri dolo?a scenarij, h kateremu moramo stremeti.

Za misijonsko delovanje v teh de?elah je bilo zna?ilno mo?no iskanje inkulturacije in dialoga, kar je omogo?ilo, da so se oblikovali novi na?ini, ki so bili neodvisni od tistih, ki so se razvili v Evropi. Vemo, da so od samega za?etka uporabljali spise, gledali??e, glasbo in vse vrste in?trumentov, in to ve?inoma v japon??ini. To dejstvo ka?e ljubezen, ki so jo prvi misijonarji ?utili do teh de?el. Obvarovati vsako ?ivljenje najprej pomeni imeti kontemplativen pogled, ki je sposoben ljubiti ?ivljenje vsega ljudstva, ki vam je zaupano, da bi spoznali v njem predvsem Gospodov dar. »Kajti samo to, kar ljubimo, lahko re?imo. Samo to, kar objamemo, lahko spremenimo« (Govor na vigiliji z mladimi, Panama, 26. januarja 2019). Na?elo u?love?enja, ki nam lahko pomaga, da se postavimo pred vsako ?ivljenje kot pred zastonjski dar, ki je nad vsemi drugimi razmisleki, ki so veljavni, a so drugotni.

Vemo, da je Cerkev na Japonskem majhna in da so katoli?ani manj?ina, a to ne sme zmanj?ati va?ega prizadevanja za evangelizacijo. V va?em posebnem polo?aju je najmo?nej?a in najjasnej?a beseda, ki jo lahko ponudite, beseda poni?nega, vsakdanjega pri?evanja in dialoga z drugimi verskimi izro?ili. Gostoljubje in skrb, ki ju izkazujete ?tevilnim tujim delavcem, ki predstavljajo ve? kot polovico katoli?anov na Japonskem, ne slu?ita samo kot evangeljsko pri?evanje sredi japonske dru?be, ampak izpri?ujeta tudi vesoljnost Cerkve, ko dokazujeta, da je na?a zdru?enost s Kristusom mo?nej?a od katere koli druge vezi ali identitete in je sposobna dose?i vse resni?nosti.

Mu?eni?ka Cerkev lahko govori z ve?jo svobodo, zlasti pri soo?anju z nujnimi vpra?anji miru in pravi?nosti v na?em svetu. Kmalu bom obiskal Nagasaki in Hiro?imo, kjer bom molil za ?rtve katastrofalnega bombardiranja teh dveh mest, in postal odmev va?ih prero?kih klicev za jedrsko razoro?itev. ?elim si sre?ati tiste, ki ?e vedno trpijo zaradi ran tega tragi?nega dogodka v ?love?ki zgodovini; kakor tudi ?rtve »trojne nesre?e«. Njihovo dolgo trpljenje je zgovorno opozorilo za na?o ?love?ko in kr??ansko dol?nost pomagati tistim, ki trpijo na telesu in na duhu in vsem ponuditi evangeljsko sporo?ilo upanja, ozdravljenja in sprave. Zlo ne izbira med ljudmi in se ne pou?i o pripadnosti: preprosto vdre s svojo razdiralno mo?jo, kakor se je zgodilo tudi nedavno uni?ujo?im tajfunom, ki je povzro?il toliko ?rtev in materialne ?kode. Gospodovemu usmiljenju zaupajmo tiste, ki so umrli, njihove doma?e in vse tiste, ki so izgubili dom in materialne dobrine. Ne bojmo se tukaj in po vsem svetu nadaljevati s poslanstvom, ki je sposobno povzdigniti glas in braniti vsako ?ivljenje kot dragocen Gospodov dar.

Opogumljam vas torej v va?ih naporih, da bi zagotovili, da bi katoli?ka skupnost na Japonskem nudila jasno pri?evanje evangelija sredi celotne dru?be. Cenjeni vzgojni apostolat Cerkve predstavlja velik vir za evangelizacijo in ka?e zavezanost ?ir?im intelektualnim in kulturnim tokovom; kakovost njenega prispevka bo seveda odvisna od promocije njene identitete in njenega poslanstva.

Zavedamo se dejstva, da obstajajo razli?ne nadloge, ki ogro?ajo ?ivljenje nekaterih ljudi v va?ih skupnostih, ki jih iz raznih razlogov zaznamujejo samota, obup in osamljenost. Pove?ano ?tevilo samomorov v va?ih mestih, kot tudi ustrahovanje in razne oblike samozahtevnosti ustvarjajo nove oblike oddaljenosti in duhovne zmedenosti. Koliko to prizadene predvsem mlade! Vabim vas, da posve?ate posebno pozornost njim in njihovim potrebam, da sku?ate ustvariti prostore, v katerih se bo kultura u?inkovitosti, uspe?nosti in dose?kov lahko odprla kulturi zastonjske in nesebi?ne ljubezni, ki bo sposobna vsem in ne samo »uspe?ne?em« dati mo?nost za sre?no in uspe?no ?ivljenje. Z gore?nostjo, idejami in energijo, ki jo vi lahko daste, poleg dobre vzgoje in dobrega spremljanja, bodo va?i mladi lahko pomemben vir upanja za svoje vrstnike in bodo lahko ?ivo pri?evali za kr??ansko ljubezen. Ustvarjalno, inkulturirano in domiselno iskanje kerigme ima lahko mo?an odsev v tolikih ?ivljenjih, ki so ?ejna so?utja.

Vem, da je ?etev velika, delavcev pa malo. Zato vas opogumljam, da i??ete, razvijate in gojite poslanstvo, ki bo sposobno vklju?iti dru?ine in spodbujati formacijo, ki bo mogla ob upo?tevanju resni?nosti dose?i ljudi tam, kjer so z njihovimi navadami in zaposlitvami. Tam moramo dose?i duha mest, delovnih okolij, univerz, da bi z evangelijem so?utja in usmiljenja spremljali vernike, ki so nam bili zaupani.

?e enkrat hvala za prilo?nost, ki mi jo nudite, da lahko obi??em va?e krajevne Cerkve in praznujem skupaj z njimi. Peter vas ?eli potrditi v veri, a prihaja tudi zato, da bi se dotaknil in se pustil prenoviti na stopinjah tolikih mu?enih pri? vere; molite, da mi bo Gospod naklonil to milost.

Prosim Gospoda, naj vas blagoslovi in naj v vas blagoslovi va?e skupnosti.