杏MAP导航

I??i

Kateheza: Prískila in ?kvila – zakonski par v slu?bi evangelija

Med dana?njo splo?no avdienco, ki je potekala na Trgu sv. Petra, se je bral za?etek 18. poglavja Apostolskih del. Sledimo Pavlu, ki prispe v Korint in tukaj sre?a ?kvilo in njegovo ?eno Prískilo. Naslov kateheze je bil ?Prískila in ?kvila sta ga povabila k sebi. Par v slu?bi evangelija?. Sveti o?e je zakonce pozval, naj so resni?na in ?iva 'skulptura' Boga, njihovi domovi pa naj postanejo doma?a Cerkev.

Andreja ?ervek - Vatikan

»Nato je Pavel zapustil Atene in ?el v Korint. Tam je na?el Juda, ki mu je bilo ime Ákvila, po rodu pa je bil iz Ponta. Ta je s svojo ?eno Prískilo pred kratkim pri?el iz Italije, ker je cesar Klavdij ukazal, da se morajo vsi Judje izseliti iz Rima. Pavel ju je obiskal, in ker je znal isto obrt, je ostal pri njiju in se zaposlil. Po poklicu sta bila namre? izdelovalca ?otorov« (Apd 18,1-3).

Pavel pride k zakoncema Ákvilu in Prískili

Apostolska dela pripovedujejo, kako Pavel kot neutruden evangelizator po svojem bivanju v Atenah nadaljuje s ?irjenjem evangelija po svetu, je pape? Fran?i?ek za?el dana?njo katehezo. Nova postaja na njegovem misijonarskem potovanju je Korint, glavno mesto rimske province Ahaje. Zaradi dveh pomembnih pristani?? je bilo trgovsko in svetovljansko mesto. Kot beremo v 18. poglavju Apostolskih del, Pavel najde gostoljubnost pri zakoncih Ákvilu in Prískili (ali Priski), ki sta bila prisiljena iz Rima priti v Korint, potem ko je cesar Klavdij ukazal izgon judov (glej Apd 18,2).

Pape? je na tem mestu hotel izpostaviti, da je judovski narod v zgodovini veliko trpel: »Bil je izgnan, preganjan … In v prej?njem stoletju smo videlo veliko krutosti, ki so bile storjene judovskemu narodu. Vsi smo bili prepri?ani, da se je s tem kon?alo. A danes se za?ne ponovno pojavljati tukaj, tam, tam, ta navada preganjanja judov. Bratje in sestre, to ni ne ?love?ko ne kr??ansko. Judje so na?i bratje. In ne sme se jih preganjati. Ste razumeli?«

Ákvila in Prískila odpreta vrata

Kot je sveti o?e nadaljeval katehezo, zakonca Ákvila in Prískila poka?eta, da imata srce, polno vere v Boga in velikodu?no do drugih, zmo?no narediti prostor za nekoga, ki kakor onadva do?ivlja polo?aj tujca. »Ta njuna ob?utljivost ju vodi do razsredi??enja sebe, da bi tako prakticirala kr??ansko umetnost gostoljubnosti (glej Rim 12,13; Heb 13,2) in odprla vrata svoje hi?e za sprejem apostola Pavla. Tako ne sprejmeta samo evangelizatorja, ampak tudi oznanilo, ki ga prina?a s sabo: Kristusov evangelij, ki je 'Bo?ja mo? v re?itev vsakomur, ki veruje' (Rim 1,16). In od tistega trenutka je njuna hi?a prepojena z vonjem ?ive besede (glej Heb 4,12), ki o?ivlja srca.«

Ákvilu in Prískili je s Pavlom skupna poklicna dejavnost, in sicer izdelava ?otorov. Pavel je namre? zelo cenil rokodelsko delo in ga smatral za privilegiran kraj kr??anskega pri?evanja (glej 1 Kor 4,12), poleg tega, da je na?in pre?ivljanja, da ne bi bili v breme drugim (glej 1Tes 2,9; 2 Tes 3,8) in skupnosti.

Hi?a postane Cerkev

Ákvilova in Prískilina hi?a v Korintu odpre vrata ne samo apostolu, ampak tudi bratom in sestram v Kristusu. Pavel namre? govori o »skupnosti, ki se zbira v njuni hi?i« (glej 1 Kor 16,19) in ki postane »hi?a Cerkve«, »domus ecclesiae«, kraj poslu?anja Bo?je besede in obhajanja evharistije. Pape? je pripomnil, da »se tudi danes v nekaterih dr?avah, kjer ni verske svobode in ne svobode za kristjane, kristjani zbirajo v hi?i, nekoliko skriti, da bi molili in obhajali evharistijo. Tudi danes obstajajo tak?ne hi?e, dru?ine, ki postanejo sveti??e za evharistijo.«

Dru?ine, ki v ?asu preganjanj tvegajo

Po letu in pol Pavel skupaj z Ákvilo in Prískilo zapusti Korint. Ustavijo se v Éfezu in tudi tukaj njuna hi?a postane kraj katehez (glej Apd 18,26). Nazadnje se bosta zakonca vrnila v Rim in bosta dele?na ?udovite hvale, ki jo bo apostol umestil v pismo Rimljanom. Bil je hvale?en in tako je o tem paru, zakoncema takole zapisal: »Pozdravite Prisko in Ákvila, moja sodelavca v Kristusu Jezusu, ki sta tvegala glavo, da bi mi re?ila ?ivljenje. Hvale?en sem jima ne samo jaz, ampak tudi vse Cerkve med pogani.« (Rim 16,3-4). »Koliko dru?in v ?asu preganjanja tvega svojo glavo, da bi preganjani ostali skriti! To je prvi zgled: dru?insko sprejemanje, tudi v te?kih trenutkih,« je dejal pape?.

Zakonsko ?ivljenje, ki slu?i

Med ?tevilnimi Pavlovimi sodelavci, se Ákvila in Prískila pojavita kot »zgled zakonskega ?ivljenja, ki se odgovorno zavzema za slu?enje vsem kr??anskim skupnostim«. Spominjata nas, da je »zahvaljujo? veri in evangelizacijskemu delu mnogih laikov, kakor sta onadva, kr??anstvo prispelo do nas«. Da bi se ukoreninilo v de?eli nekega naroda in se ?ivo razvilo, je bilo potrebno prizadevanje teh dru?in. »Pomislite, da so kr??anstvo na za?etku pridigali laiki! Vi laiki ste po svojem krstu odgovorni posredovati vero. To je bilo prizadevanje mnogih dru?in, teh dveh zakoncev, teh kr??anskih skupnosti, vernikov laikov, ki so dali 'humus' za rast vere« (glej Benedikt XVI., Kateheza, 7. februar 2007).

Zakonci kot Bo?je 'skulpture'

Pape? se je obrnil na mladoporo?ence, zbrane pri splo?ni avdienci, in jim dejal, da je njihova poklicanost »biti resni?ne in ?ive 'skulpture'« Boga. »Prosimo O?eta, ki je hotel iz zakoncev narediti svojo 'resni?no in ?ivo skulpturo' (, 11), naj izlije svojega Duha na vse kr??anske pare, da bodo po zgledu Ákvile in Prískile znali odpreti vrata svojega srca za Kristusa in za brate ter bodo svoje hi?e spremenili v doma?e Cerkve, kjer bodo ?iveli ob?estvo in ?ivljenje ?iveli z vero, upanjem in ljubeznijo,« je dejal Fran?i?ek in sklenil z besedami, da moramo prositi ta dva svetnika, Ákvilo in Prískilo, naj nas »nau?ita, da bomo v svojih dru?inah kakor onadva: doma?a Cerkev, kjer je humus, da bi tako vera rasla«.

Audio

Photogallery

Fotografije
sreda, 13. november 2019, 14:12