杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Bo?ja beseda in Sveti Duh

Dana?nja prva kateheza je slonela na za?etnih besedah Apostolskih del: »Po svojem trpljenju jim je z mnogimi znamenji dokazal, da ?ivi […] Naro?il jim je, naj ne odhajajo iz Jeruzalema, temve? naj po?akajo na O?etovo obljubo, 'o kateri ste sli?ali od mene; zakaj Janez je kr??eval z vodo, vi pa boste v nekaj dneh kr??eni v Svetem Duhu'« (Apd 1,3-5).

Kot je razlo?il pape? Fran?i?ek, ta svetopisemska knjiga, ki jo je napisal evangelist Luka, govori o »potovanju evangelija po svetu« in nam poka?e na ?udovito zvezo med Bo?jo besedo in Svetim Duhom, s katero se za?enja ?as evangelizacije. Protagonist Apostolski del je ravno ta »?ivahen par« – Beseda in Duh.

Bo?ja beseda je kakor dinamit

Bog po?lje na zemljo svoje sporo?ilo in njegova beseda te?e hitro, kakor beremo v Psalmu (glej Ps 147,4). »Bo?ja beseda te?e, je dinami?na, namo?i vsako zemljo, na katero pade. In kaj je njena mo?? Sveti Luka nam pravi, da ?love?ka beseda ne postane u?inkovita zaradi retorike, kar je umetnost dobrega govorjenja, temve? zahvaljujo? Svetemu Duhu, ki je 'dýnamis' Boga, Bo?ja dinamika, njegova sila, ki ima mo?, da o?isti besedo in jo naredi za prina?alko ?ivljenja. Ko Duh obi??e ?love?ko besedo, ta postane dinami?na kakor 'dinamit', kar pomeni, da zmore v srcih pri?gati in 'pognati v zrak' vse sheme, odpore in lo?itvene zidove, s tem pa odpreti nove poti in raz?iriti meje Bo?jega ljudstva,« je zatrdil pape? in pojasnil razliko med Svetim pismom in neko zgodovinsko knjigo. Besede v Svetem pismu prihajajo od Svetega Duha, ki jim daje zelo veliko mo? ter besedi pomaga, da postane seme svetosti in ?ivljenja, da postane u?inkovita.

Ta, ki daje done? odmev in prodornost na?i ?love?ki besedi, tako krhki, zmo?ni celo lagati in se izogibati lastnim odgovornostim, je samo Sveti Duh, po katerem je bil ustvarjen Bo?ji Sin. Duh ga je mazilil in podpiral pri njegovem poslanstvu. Zahvaljujo? Svetemu Duhu je izbral svoje apostole in njihovemu oznanjevanju zagotovil vztrajnost in rodovitnost, kakor zagotavlja danes tudi na?emu oznanjevanju.

Krst v Svetem Duhu

Evangelij se sklene z Jezusovim vstajenjem in vnebohodom. In ravno tukaj se za?nejo Apostolska dela, z obilnostjo ?ivljenja Vstalega, ki se je zlila na njegovo Cerkev. Sveti Luka nam pravi, da je Jezus »po svojem trpljenju z mnogimi znamenji dokazal, da ?ivi: ?tirideset dni se jim je prikazoval in jim govoril o Bo?jem kraljestvu« (Apd 1,3). Vstali Jezus opravlja zelo ?love?ka dejanja, na primer jé z u?enci, in jih povabi, naj z zaupanjem ?ivijo izpolnitev O?etove obljube. In kaj je O?etova obljuba? »Kr??eni boste v Svetem Duhu« (Apd 1,5).

Kot je izpostavil pape?: »Krst v Svetem Duhu je namre? izku?nja, ki nam omogo?a vstopiti v osebno ob?estvo z Bogom in predvsem z njegovo univerzalno zveli?avno voljo, pri ?emer se pridobi odlika parezije, poguma, torej zmo?nosti izgovarjati besedo kot Bo?ji otroci, ne samo kot ljudje, ampak kot Bo?ji otroci: to je jasna, svobodna, prodorna beseda, polna ljubezni do Kristusa in bratov.«

Gospod vse daje gratis

Ni se torej treba boriti, da bi si zaslu?ili ali postali vredni Bo?jega daru. »Vse je dano zastonj in ob svojem ?asu. Gospod vse daje gratis, zastonj. Zveli?anja se ne kupi, se ga ne pla?a, je zastonjski dar,« je poudaril sveti o?e. Na nemir, da bi v naprej poznali ?as, ko se bodo zgodili dogodki, ki jih je napovedal, Jezus takole odgovori: »Ni vam dano, da bi vedeli za ?ase in trenutke, ki jih je O?e dolo?il v svoji oblasti. Toda prejeli boste mo?, ko bo Sveti Duh pri?el nad vas, in boste moje pri?e v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji ter do skrajnih mej sveta« (Apd 1,7-8).

Vstali vabi svoje, naj sedanjosti ne ?ivijo v tesnobi, ampak naredijo zavezo s ?asom, naj znajo ?akati razplet svete zgodovine, ki se ni prekinila, ampak se nadaljuje, vedno gre dalje; naj znajo ?akati na Bo?je korake, na Gospoda ?asa in prostora. Vstali vabi svoje, naj si ne 'zmi?ljujejo' sami poslanstva, temve? naj ?akajo, da O?e razgiba njihova srca s svojih Duhom, da se bodo tako lahko vklju?ili v misijonarsko pri?evanje, ki zmore ?areti od Jeruzalema do Samarije in prestopiti meje Izraela, da bi doseglo periferije sveta.

?akati z vztrajno molitvijo

Apostoli to pri?akovanje ?ivijo skupaj, kakor Gospodova dru?ina, v zgornji sobi zadnje ve?erje, kjer so stene ?e vedno pri?e daru, s katerim se je Jezus svojim izro?il v evharistiji. In kako ?akajo mo?, 'dýnamis' Boga? »Z vztrajno molitvijo, kakor da jih ne bi bilo mnogo, ampak bi bili eno. Moliti v enosti in z vztrajnostjo. Z molitvijo se namre? premagajo osamljenost, sku?njava in sumni?avost, srce pa se odpre za ob?estvo,« je zatrdil pape?. »Navzo?nost ?ena in Marije, Jezusove matere, samo ?e okrepi to izku?njo. Od u?itelja so se prve nau?ile pri?evati zvestobo ljubezni in mo? ob?estva, ki premaga vsak strah.«

Pape? Fran?i?ek je katehezo sklenil s povabilom: »Tudi mi prosimo Gospoda za potrpe?ljivost, ko ?akamo na njegove korake, da si ne bi 'izmi?ljevali' njegovega dela in bi ostali poslu?ni v molitvi, pri tem pa klicali Duha in ohranjali umetnost cerkvenega ob?estva.«