杏MAP导航

P. Ivan Herceg DJ – Vatikan

S tem izrazom: (»Temve? re?i nas hudega«), tisti ki moli, ne samo prosi, da ne bo zapu??en v ?asu sku?njave, temve? prosi, da bi bil re?en hudega. Izviren gr?ki glagol je zelo mo?an, saj omenja navzo?nost hudi?a, ki nas sku?a zgrabiti ter ugrizniti (prim. 1Pt 5,8) in od katerega se prosi Boga za osvoboditev. Apostol Peter ?e pravi, da hodi hudi? okoli nas, kakor rjove? lev, da bi nas po?rl, mi pa prosimo Boga, da nas re?i.

Kr??anska molitev je sinovska in ne otro?ja

S to dvojno pro?njo »ne zapusti nas« in »re?i nas« pride na dan bistvena zna?ilnost kr??anske molitve. Jezus u?i svoje prijatelje, da postavijo klicanje k O?etu nad vse, ?e posebej v trenutkih, ko hudi? da ?utiti svojo groze?o navzo?nost. Kr??anska molitev namre? ne zapira o?i pred ?ivljenjem. Je sinovska molitev in ne otro?ja. Ni tako zelo razvneta z Bo?jim o?etovstvom, da bi pozabila, da je ?lovekova pot posuta s te?avami. ?e ne bi bilo zadnjih vrstic O?ena?a, kako bi lahko molili gre?niki, preganjani, obupani, umirajo?i? Zadnja pro?nja je ravno na?a pro?nja, ko bomo na robu.

Skrivnost zla

V na?em ?ivljenju je neko zlo, katerega navzo?nost je neizpodbitna. Zgodovinske knjige so mu?en katalog o tem, kako je bilo na?e bivanje na tem svetu avantura, ki se je pogosto slabo kon?ala. Je skrivnostno zlo, ki zagotovo ni Bo?je delo, da, ni Bo?je delo, ki pa po tihem pronica med pore zgodovine. Tiho kakor ka?a, ki tiho prina?a strup. V kak?nem trenutku se zdi, da je dobil premo?. Nekatere dni se zdi njegova navzo?nost bolj jasna od navzo?nosti Bo?jega usmiljenja. V trenutkih obupa je bolj jasna.

Vsi vemo, kaj je sku?njava

Molivec pa ni slepec, saj jasno vidi pred svojimi o?mi to tako zagatno zlo, ki je tako zelo v nasprotju s samo skrivnostjo Boga. Opazi ga v naravi, v zgodovini in celo v svojem srcu. Kajti ni nikogar med nami, ki bi lahko rekel, da je brez zla ali vsaj, da ni bil sku?an. Vsi mi vemo, kaj je zlo. Vsi vemo, kaj je sku?njava. Vsi mi smo v svojem mesu do?ivljali sku?njavo ali greh. Toda sku?njavec, ki nas spodbuja: stori to, misli na to, pojdi po tej poti, nas potiska v zlo. Zadnji krik O?ena?a je zagnan proti tej tako zajetni plasti zla, saj zajema razli?ne izku?nje: ?love?ko ?alovanje, bole?ino nedol?nega, su?enjstvo, intrumentalizacijo drugega, jok nedol?nih otrok. Vsi ti dogodki protestirajo v srcu ?loveka in postanejo glas zadnje besede Jezusove molitve.

Jezus v polnosti do?ivlja to prebodenost z zlom

Ravno v pripovedi Trpljenja dobijo nekateri izrazi O?ena?a presunljiv odmev. Jezus pravi: »Aba, O?e, tebi je vse mogo?e! Vzemi ta kelih od mene, vendar ne, kar jaz ho?em, ampak kar ti!« (Mr 14,36). Jezus v polnosti do?ivlja to prebodenost z zlom. Ne samo smrt, ampak smrt na kri?u. Ne samo osamljenost, ampak zani?evanje in poni?evanje. Ne samo zlovoljnost, ampak krutost, besnost proti Njemu. Poglejte kaj je ?lovek: bitje, ki je izbrano za ?ivljenje, ki sanja ljubezen in dobroto, ki pa nenehno izpostavlja zlu sebe in sebi podobne do tak?ne mere, da smo lahko sku?ani obupati nad ?lovekom.

Jezus se bojuje, da spreobrne zlo

Dragi bratje in sestre, tako je O?ena? podoben simfoniji, ki jo je potrebno izvesti v nas. Kristjan ve, kako obvladujo?a je oblast zla, isto?asno pa izku?a, kako je Jezus, ki ni nikoli popustil njegovemu laskanju, na na?i strani in nam pride na pomo?. Tako nam Jezusova molitev zapu??a, kar je od njegove dedi??ine najdragocenej?e: navzo?nost Bo?jega Sina, ki nas je osvobodil zla tako, da se je bojeval, da bi ga spreobrnil. V uri zadnjega boja je Petru zaukazal, naj spravi me? v no?nico, skesanemu razbojniku je zagotovil raj, vsem ljudem okoli njega, ki se niso zavedali tragedije, ki se je vr?ila, je ponudil besedo miru: »O?e, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo« (Lk 23,34).

Gospod nam daje mir, odpu??anje

Iz Jezusovega odpu??anja na kri?u izvira mir, resni?en mir prihaja od tam. Dar Vstalega je mir, torej dar, ki nam ga daje Jezus. Poglejte, prvi pozdrav vstalega Jezusa je bil »mir vam bodi«, mir va?im du?am, va?im srcem, va?emu ?ivljenju. Gospod nam daje mir, nam daje odpu??anje, toda mi moramo prositi »re?i nas hudega«, da ne bomo padli v zlo. To je na?e upanje, mo?, ki nam jo da Jezus, vstali Jezus, ki je tukaj med nami. Tukaj je in tudi tista mo?, ki nam jo da, da gremo naprej ter nam obljublja, da nas bo re?il hudega. Hvala.