杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Poslanstvo kamilijancev, ki ga opravljajo v Cerkvi in dru?bi, je po pape?evih besedah dragoceno: »Ko bolezen vznemiri in v?asih tudi preobrne na?e ?ivljenje, ?utimo veliko potrebo, da bi ob sebi imeli brata ali sestro, ki bi bila so?utna in tudi kompetentna, ki bi znala potola?iti, podpirati, pomagati pri povrnitvi dragocenega zdravja ali pa bi nas spremljala do praga na?ega kon?nega sre?anja z Gospodom.«

Pri?evanje o Kristusovi usmiljeni ljubezni do bolnih

K skrbi za bolne je po zgledu dobrega samarijana poklicana vsa Cerkev. A ?e posebej so sv. Kamil de Lellis in vsi, ki sledijo njegovemu zgledu, od Boga prejeli dar, da ?ivijo in pri?ujejo o Kristusovi usmiljeni ljubezni do bolnih. Cerkev je v tem prepoznala pristno karizmo Duha. »Vi jo ?ivite na zgleden na?in, ko uresni?ujete neposredno oskrbo bolnikov, predvsem najrevnej?ih, v njihovih telesnih in duhovnih potrebah, ter ko druge u?ite, kako jim slu?iti na najbolj?i na?in, v korist Cerkve in ?love?tva,« je dejal pape?. Spomnil je, da so se skozi leta trudili zvesto utelesiti svojo karizmo ter jo spremeniti v razli?na apostolska dela in pastoralno oskrbo, da bi tako pomagali trpe?emu ?love?tvu po vsem svetu.

Odprtost za znamenja ?asov

Pape? je zatrdil, da so kamilijanci poklicani nadaljevati svoje slu?enje na prero?ki na?in: »Gre za to, da gledate v prihodnost, odprti za nove apostolske oblike, ki jih navdihuje Duh in ki jih zahtevajo znamenja ?asov in potrebe sveta in Cerkve. Velik dar, ki ste ga prejeli, je ?e vedno aktualen in potreben za to na?o dobo, saj je postavljen na dejavno ljubezen, ki se ne bo nikoli kon?ala.«

Izvorna karizma z razli?nimi izrazi

Iz karizme, ki je na za?etku bila dana sv. Kamilu, so se po?asi oblikovale razli?ne cerkvene stvarnosti, ki danes sestavljajo eno »karizmati?no dru?ino«, sestavljeno iz redovnikov, redovnic, posve?enih laikov in laikov vernikov. Kot je dodal sveti o?e, nobena od teh stvarnosti sama ne hrani in ne dolo?a karizme, ampak jo vsaka prejema v dar ter jo interpretira in uresni?uje v skladu s svojo posebno poklicanostjo v razli?nih zgodovinskih in geografskih kontekstih. V sredi??u ostaja izvorna karizma, ki je kot trajni izvir svetlobe in navdiha in ki jo je treba razumeti in na dinami?en na?in utele?ati v razli?nih oblikah. Vsaka od njih je ponujena drugim kot vzajemna izmenjava darov, ki vse bogati; namenjena je za skupno korist in uresni?evanje istega poslanstva, to je v vsakem ?asu in na vsakem kraju pri?evati o usmiljeni Kristusovi ljubezni do bolnih.

Vna?ati ?enske lastnostmi ljubezni in skrbi

Pape? Fran?i?ek je ob koncu izpostavil ?e pomembno vlogo ?ensk. Sv. Kamil de Lellis je ?ivel v ?asu, ko za ?enske ?e ni bilo mogo?e aktivno posve?eno ?ivljenje, ampak zgolj kontemplativno in meni?ko. Zato je ustanovil samo mo?ki red. A vendarle je razumel, da se mora skrb za bolne uresni?evati tudi z dr?ami, ki so tipi?no ?enske, tako da je svojim redovnikom govoril, naj bolnim slu?ijo s tisto naklonjenostjo, ki jo ima ljube?a mati do svojega bolnega edinega sina. Tako sta v osemnajstem stoletju nastali dve ?enski kongregaciji, v prej?njem stoletju pa sekularni in?tituti, ki so dopolnili izraznost karizme usmiljenja do bolnih, s tem ko se je obogatila z izrazito ?enskimi lastnostmi ljubezni in skrbi. »Pri tem naj vas spremlja in vodi Devica Marija, Zdravje bolnikov in Mati posve?enih. Pri njej se u?imo, kako ob tistem, ki trpi, biti z ne?nostjo in predanostjo matere,« je dejal pape?. Pri tem je posebej izpostavil pomen ne?nosti: »Ta besede je danes v nevarnosti, da izgine iz slovarja. Moramo je ponovno vnesti in jo udejanjati. Kr??anstva brez ne?nosti ni. Ne?nost je dr?a, ki je lastna kristjanu. Je prav tako sr? na?ega sre?anja z osebami, ki trpijo.«