杏MAP导航

Andreja ?ervek – Vatikan

Sveti o?e je homilijo za?el z besedami iz Lukovega evangelija, ki se je bral med bogoslu?jem: »O?i vseh v shodnici so bile uprte vanj. In za?el jim je govoriti: 'Danes se je to Pismo izpolnilo, kakor ste sli?ali.'« (glej Lk 4,20-21). Evangelij na ta na?in opi?e za?etek Jezusovega javnega delovanja. Prika?e ga v shodnici, ki ga je videla odra??ati, obdanega z znanci in s sosedi. »To je pomemben trenutek v U?iteljevem ?ivljenju, ko se je otrok, ki se je u?il in je rastel sredi tiste skupnosti, postavil na noge in za?el govoriti, da bi oznanjal in uresni?il Bo?je sanje. Beseda, ki se je do takrat oznanjala samo kot obljuba prihodnosti, a se je z Jezusovimi usti lahko izrekla samo v sedanjosti, s tem ko je postala realnost: 'Danes se je izpolnilo.'.«

Bo?ji zdaj

Jezus razodene »Bo?ji zdaj«, ki nam prihaja naproti, da bi tudi nas poklical, naj »prinesemo ubogim blagovest«, »oznanimo jetnikom prostost« in »oznanimo leto Gospodove milosti« (glej Lk 4,18-19). »To je 'Bo?ji zdaj', ki z Jezusom postane sedanjost, postane obli?je, meso, ljubezen usmiljenja, ki ne ?aka na idealne ali popolne situacije, da bi se izrazila, ne sprejema opravi?ila za svojo uresni?itev. On je 'Bo?ji ?as', ki naredi vsako situacijo in vsak prostor za prava in primerna. V Jezusu se za?ne in za?ivi obljubljena prihodnost.«

Kdaj? Zdaj. A niso se vsi, ki so ga takrat v shodnici poslu?ali, ?utili povabljeni ali sklicani. Niso bili vsi sosedje iz Nazareta pripravljeni verjeti nekomu, ki so ga poznali in so ga videli odra??ati in ki jih je vabil, naj uresni?ijo sanje zdaj. Nasprotno, govorili so: »Ali ni to Jo?efov sin?«

Konkreten in vsakdanji Bog

»Tudi nam se lahko zgodi ista stvar,« je pripomnil pape? Fran?i?ek. »Ne verjamemo vedno, da je Bog lahko zelo konkreten in vsakdanji, zelo blizu in realen, ?e manj da je navzo? in deluje po neki poznani osebi, kakor je to lahko sosed, prijatelj, dru?inski ?lan. Ne verjamemo vedno, da nas Gospod lahko povabi, naj delamo in si uma?emo roke skupaj z Njim v njegovem kraljestvu na tako preprost, a odlo?ilen na?in. Stane nas, ?e sprejmemo, da je bo?ja ljubezen vedno konkretna in skorajda izkustvena v zgodovini z vsemi svojimi bole?imi in ?astitljivimi pripetljaji.«

Nemalokrat se obna?amo kakor nazare?ki sosedje, raje imamo »Boga na daljavo«: lepega, dobrega, velikodu?nega, a oddaljenega in ki ne nadleguje. »Kajti bli?nji in vsakdanji Bog, prijatelj in brat, od nas zahteva, da se u?imo bli?ine, vsakdanjosti in predvsem bratstva. Ni se hotel razodeti na angelski ali spektakularen na?in, ampak nam je hotel dati bratski in prijateljski obraz, konkreten in doma?. Bog je realen, ker je ljubezen realna, Bog je konkreten, ker je ljubezen konkretna. In ravno ta konkretnost ljubezni je to, kar predstavlja enega od bistvenih elementov ?ivljenja kristjanov.«

Tudi mi smo v isti nevarnosti kakor ljudje iz Nazareta, kadar ho?e evangelij v na?ih skupnostih postati konkretno ?ivljenje, mi pa za?nemo govoriti: 'Ti otroci, ali  niso Marijini, Jo?efovi, niso bratje od tistega …? Ali niso to otroci, ki smo jim pomagali odra??ati? Ali ni to tisti, ki je vedno razbijal okna s svojo ?ogo?' Ta, ki se je rodil po prero?tvu in je oznanjal Bo?je kraljestvo, postane udoma?en in osiroma?en. Hoteti udoma?iti Bo?jo besedo je stvar vseh ?asov.

Medtem ko ?akate na zdaj

Kot je opozoril pape?, se to lahko zgodi tudi mladim, in sicer vsakokrat, ko mislijo, da je njihovo poslanstvo, njihova poklicanost, celo njihovo ?ivljenje obljuba, ki velja samo za prihodnost in nima ni?esar opraviti z njihovo sedanjostjo. »Kakor da bi biti mlad bil sinonim za '?akalnico', kjer vsak ?aka na svojo uro. In 'medtem' ko ?aka, si za vas izmislimo ali pa si vi sami izmislite prihodnost, ki je higiensko dobro zapakirana in brez posledic, dobro zastavljena in zagotovljena s celotnim 'zavarovanjem'. To je 'fikcija' vesela. Tako vas 'umirimo' in vas uspavamo, da ne boste povzro?ali hrupa, da ne boste zastavljali vpra?anj sami sebi in drugim, da ne boste premi?ljevali o sebi in drugih. In sredi tega 'medtem' va?e sanje izgubijo naboj, otopijo in postanejo pritlehne 'iluzije', majhne in ?alostne, samo zato, ker mislimo ali mislite, da ni ?e va?ega 'zdaj'; da ste preve? mladi, da bi se vklju?ili v sanje in gradili jutri.«

Zaljubite se v svoje poslanstvo

Pape? je spomnil, da je eden od rezultatov sinode bilo bogastvo sre?anja in predvsem poslu?anja. Bogastvo poslu?anja med generacijami, bogastvo izmenjave in vrednost spoznanja, da potrebujemo drug drugega, da se moramo potruditi ter ?iriti prostore, kjer se lahko ?e danes vklju?imo v sanjanje in izgrajevanje jutri?njega dne. »Vendar ne izolirani, ampak zdru?eni, s tem ko ustvarjamo skupni prostor. Prostor, ki se ne poklanja in ga ne zadenemo na loteriji; prostor, za katerega se tudi vi morate boriti,« je spodbudil.

In nadaljeval: »Kajti vi, dragi mladi, niste prihodnost, ampak ste 'Bo?ji zdaj'. On vas poziva skupaj in vas kli?e v va?e skupnosti in mesta, da greste iskat stare star?e in odrasle; da vstanete in skupaj z njimi spregovorite in uresni?ujete sanje, s katerimi vas je Gospod sanjal. Ne jutri, ampak zdaj, kajti tam, kjer je va? zaklad, tam bo tudi va?e srce (glej Mt 6,21). In to, v kar se zaljubite, ne bo osvojilo le va?e domi?ljije, ampak bo zaobjelo vse. To bo tisto, zaradi ?esar se boste zjutraj zbudili in vas bo spodbujalo v trenutkih utrujenosti, tisto, kar vam bo zlomilo srce in vas bo napolnilo s ?udovitimi stvarmi, veseljem in hvale?nostjo. Za?utite, da imate poslanstvo in se vanj zaljubite, in od tega bo vse odvisno. Lahko imamo vse, a ?e manjka strast ljubezni, bo manjkalo vsega. Pustimo, da nas Gospod zaljubi!«

'Medtem' ne obstaja

Za Jezusa ni 'medtem', ampak je ljubezen usmiljenja, ki ?eli prodreti v srce in ga osvojiti. Ta ljubezen ?eli biti na? zaklad, kajti v ?ivljenju ne obstaja 'medtem' ali pa neka be?na moda. To je ljubezen darovanja, ki vabi k darovanju. Je konkretna, bli?nja in realna ljubezen. Je prazni?no veselje, ki se rodi, ko izberemo, da bomo del ?ude?nega ribolova upanja in ljubezni, solidarnosti in bratstva pred mnogimi pogledi, ki so paralizirani in ki paralizirajo zaradi strahu in izklju?enosti, ?pekulacije in manipulacije.

»Bratje, Gospod in njegovo poslanstvo nista samo neka 'medtem' v va?em ?ivljenju, nekaj mimobe?nega, ampak sta na?e ?ivljenje,« je dejal pape? Fran?i?ek in spomnil ?e na Marijo. »Vse te dni nas je na poseben na?in kakor glasba spremljal Marijin fiat, zgodi se. Ne le da je verovala v Boga in v njegove obljube kot nekaj mogo?ega, ampak je verjela Bogu in je imela pogum, da je rekla 'da' za soudele?bo v tem Gospodovem 'zdaj'. ?utila je, da ima poslanstvo, zaljubila se je in to je bilo odlo?ilno za vse.«

Kakor se je zgodilo v nazare?ki shodnici, Gospod sredi med nami, med svojimi prijatelji in znanci, ponovno vstaja, jemlje zvitek in nam pravi: 'Danes se je to Pismo izpolnilo, kakor ste sli?ali.'« (Lk 4,21). »Ali ?elite ?iveti konkretnost njegove ljubezni? Va? 'da' naj ?e naprej ostaja vhodna vrata, da bo Sveti Duh podaril nove binko?ti svetu in Cerkvi.«