Pl¨¢ny na ?nov? Bl¨ªzky v?chod¡° bez palest¨ªnskeho obyvate?stva
Andrea Tornielli - edi?ný riadite? Vatikánskych médií
Izraelsko-palestínsky konflikt je odjak?iva zdrojom diskusií a polarizácie. Prebiehajúci konflikt v Gaze a polemiky, ktoré ho sprevádzajú, e?te viac vyhrotili tento jav, ak to vôbec bolo mo?né. Ostré polarizácie, niekedy a? extrémne, prechádzajú ve?kou ?as?ou ob?ianskej spolo?nosti v mnohých krajinách sveta. Ako v?dy, nechýbajú ani manipulácie, zjednodu?enia a aproximácie, ktoré v tomto zlo?itom kontexte mô?u zavádza? a ?kodi?. Tento fenomén nachádzame v pou?ívanom jazyku, v extrémne emocionálnom prístupe, v neschopnosti po?úva? druhého.
Po hrôze toho, ?o sa stalo pred dvoma rokmi, útok Hamasu, ktorý zostáva ne?udským teroristickým ?inom, ktorý treba bezvýhradne odsúdi?, nasledovala predvídate?ná izraelská reakcia. Neprimeraná reakcia, ktorá prekro?ila v?etky eticky prijate?né hranice, ako uznávajú nielen mnohé medzinárodné orgány, ale aj mnohé hlasy vnútri samotného Izraela a vo v?eobecnosti v ?idovskom svete.
Ak analyzujeme vojnu, ktorá vypukla v Gaze, a zoh?adníme pritom situáciu v ostatných ?astiach Palestíny, v oblasti, ktorá sa kedysi nazývala Západný breh, nemô?eme sa ubráni? dojmu, ?e okrem reakcie na masaker zo 7. októbra existujú aj iné ciele. Roz?irovanie osád, neustále a nepotrestané útoky osadníkov, verejné vyhlásenia niektorých ministrov izraelskej vlády, ktorí si ?elajú koniec palestínskej samosprávy, anexiu v?etkých území a deportáciu Palestín?anov, nás v skuto?nosti vedú k my?lienke, ?e cie?om je ove?a viac ako len eliminácia Hamasu alebo zaru?enie bezpe?nosti ?tátu Izrael. V týchto d¨¾och sa v správach objavila informácia o schválení novej osady v oblasti E1, ktorá prakticky rozde?uje toto územie na dve ?asti, ako aj hrozba anexie oblasti C palestínskych území, ktorá je v?ak u? pod plnou kontrolou Izraela, bez toho, aby bola formálne anektovaná.
V tejto ?oraz napätej?ej situácii sa postupne, najskôr nenápadne a teraz ?oraz otvorenej?ie, zverej¨¾ujú ?plány¡° na ?nový Blízky východ¡°, akýsi nový poriadok, v ktorom v?ak zdá sa nie je miesto pre palestínsky ?ud. Posledným z nich je plán navrhovaný na budúci rozvoj Gazy, o ktorom sa v týchto d¨¾och hovorí. Plán, ktorý po?íta s výstavbou ?inteligentných¡° miest a luxusných rezortov. Prirodzene, po?íta sa s tým, ?o sa výsti?ne nazýva ?dobrovo?ná evakuácia¡° Palestín?anov. Tí, ak budú chcie?, sa jedného d¨¾a budú môc? vráti? (sic!). A pre tých, ktorí nechcú odís?, sa plánujú ??peciálne zóny¡°¡ Je to plán, ktorý hovorí sám za seba. Mohli by sme si myslie?, ?e ide o sci-fi príbeh, o dej fantasy filmu. Naopak je to, zdá sa, smutná pravda.
Je smutné kon?tatova? slabos? medzinárodného spolo?enstva a multilaterálnych organizácií, ktoré nie sú schopné zastavi? tento vývoj, ku ktorému sa pridáva úmyselné ignorovanie akýchko?vek medzinárodných dohôd, dodr?iavanie pravidiel a morálneho správania. Jediným jazykom zostáva jazyk sily, e?te skôr v slovách ako vo vojenských akciách.
Cirkev nemá zbrane a nemá moc nie?o vynúti?. Jej jedinou zbra¨¾ou je modlitba a sila evanjelia, ktorá nás v?ak núti vyslovi? jasné slovo pravdy o ?loveku a o ?ivote vo svete. Nemo?no budova? budúcnos? zalo?enú na sile, na nedostatku úcty k ?ivotu ?loveka, na jeho tú?be po dôstojnej a bezpe?nej existencii. Prajeme si to pre Izrael?anov ¨C a s presved?ením to opakujeme ¨C a na?alej ?iadame okam?ité prepustenie v?etkých rukojemníkov, ktorí sú stále uväznení v tuneloch v Gaze, ako to vo svojich výzvach urobili najprv pápe? Franti?ek a potom pápe? Lev. To isté si ?eláme aj pre Palestín?anov. ?iadame, aby sa s rukojemníkmi zaobchádzalo dôstojne a ?udsky a aby sa zárove¨¾ dôstojne a humánne zaobchádzalo aj s Palestín?anmi v Gaze. Dúfame, ?e v ka?dej ?asti Pásma budú vytvorené no combat zone, skuto?né bezpe?né zóny pod medzinárodnou ochranou, kde budú môc? by? prijatí chorí, slabí a bezbranní civilisti.
?Dobrovo?né evakuácie¡°, teda nútené presíd?ovanie; totálna de?trukcia; umieranie bez konca; bombardované nemocnice; ka?dodenné zabíjanie ?udí ?akajúcich v radoch na kúsok chleba; blokovanie akejko?vek jasnej politickej perspektívy, ktorá by palestínskemu ?udu poskytla dôstojnos? a domov vo vlastnej krajine, nikdy nemô?u vytvori? budúcnos? rovnováhy na Blízkom východe. To, ?o sa deje, je, ?ia?, odsúdené na vytvorenie ?al?ej generácie nenávistníkov, a hrozí, ?e bude predzves?ou ?al?ej vlny násilia.
Isté návrhy rozvoja, ktoré Palestín?anom vnucujú budúcnos?, o ktorej sa rozhodlo za nich a mo?no aj o nich, alebo e?te hor?ie proti nim, sú len ?al?ím dôkazom arogancie a slepoty. Budúcnos? Palestín?anov mô?e a musí by? rozhodnutá len spolu s nimi, nikdy bez nich.
Cirkev sa bude, tak ako to u? robí, aj na?alej sklᨾa? k ranám v?etkých. Bude na?alej podáva? ruku ka?dému, kto chce spolupracova? na vytváraní alternatívnych podmienok pre ?ivot a dôstojnos?. Bude ma? v?dy otvorené dvere pre tých, ktorí sa nevzdávajú logike nenávisti a vojny, ale h?adajú schodné cesty k dosiahnutiu mieru. Svätá stolica u? nieko?ko rokov formálne uznáva Palestínsky ?tát a nemô?eme ml?a? tvárou v tvár tomu, ?o sa deje. E?te raz si osvojujeme slová Leva XIV. a ?iadame, aby sa zastavilo barbarstvo vojny, aby sa dosiahlo mierové rie?enie konfliktu, aby sa dodr?iavalo humanitárne právo, aby sa re?pektovala povinnos? chráni? civilné obyvate?stvo, aby bolo zakázané kolektívne trestanie, nevyberavé pou?itie sily a nútené presíd?ovanie obyvate?stva.
Preklad: Zuzana Klimanová
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
