T¨ª ?Posledn¨ª¡° z Evanjelia bud¨² posledn?mi, ktor¨ª ho priv¨ªtaj¨²
Andrea Tornielli ¨C Vatican News
A tak tí ?poslední¡° budú poslednými, ktorí ho privítajú na prahu Baziliky Santa Maria Maggiore, kde sa uchováva ikona Salus Populi Romani, pod jej materinským poh?adom, pri ktorom bude pápe? Franti?ek pochovaný. Na závere?nom úseku svojej pozemskej cesty ako rímsky biskup, ktorý pri?iel takmer z konca sveta, ho nebudú obklopova? mocní, ale chudobní, migranti, bezdomovci a marginalizovaní ¨C tí, ktorí boli postavení do centra mnohých stránok jeho magistéria a ktorí sú v centre ka?dej stránky Evanjelia.
U? slová, ktoré v pondelok ve?kono?nej oktávy vyslovil kardinál komorník Kevin Joseph Farrell pri oznamovaní ne?akanej smrti pápe?a Franti?ka, zdôraznili tento základný prvok jeho u?enia: ?Nau?il nás ?i? hodnoty Evanjelia s vernos?ou, odvahou a univerzálnou láskou, osobitne v prospech najchudobnej?ích a marginalizovaných.¡°
?Ako by som si ?elal Cirkev chudobnú a pre chudobných,¡° povedal na za?iatku svojho pontifikátu. ?Pre Cirkev je vo?ba pre chudobných teologickou kategóriou skôr ne? kultúrnou, sociologickou, politickou alebo filozofickou. Boh im ude?uje svoju ?prvú milos?¡®. Toto Bo?ie vyvolenie má dôsledky v ?ivote viery ka?dého kres?ana, ktorý je povolaný ma? ?rovnaké zmý??anie ako Je?i?¡®,¡° napísal v apo?tolskej exhortácii Evangelii gaudium, v dokumente, ktorému e?te stále musíme úplne porozumie?, a ktorý ur?il smer jeho slu?by Petrovho nástupcu.
Jeho slová boli v?dy sprevádzané konkrétnymi gestami a rozhodnutiami. Prvý pápe?, ktorý si zvolil meno assiského svätca, sa zaradil do línie u?enia svojich predchodcov, ako bol svätý Ján XXIII., ktorý mesiac pred otvorením Druhého vatikánskeho koncilu povedal: ?Cirkev sa predstavuje taká, aká je a akou chce by?: Cirkvou v?etkých, a osobitne Cirkvou chudobných.¡°
Toto magistérium slov a gest bolo pre prvého pápe?a z Ju?nej Ameriky zakorenené v Evanjeliu a v u?ení prvých cirkevných otcov. Ako povedal svätý Ambróz: ?Nedaruje? chudobnému zo svojho majetku, vracia? mu to, ?o mu patrí. Ve? si prisvojuje? to, ?o bolo dané v?etkým na spolo?né u?ívanie. Zem bola daná v?etkým, nie iba bohatým.¡°
Aj v?aka týmto slovám mohol svätý Pavol VI. v encyklike Populorum progressio vyhlási?, ?e súkromné vlastníctvo nepredstavuje pre nikoho absolútne a neobmedzené právo, a ?e nikto nemá oprávnenie si výlu?ne privlastni? to, ?o presahuje jeho potreby, ke? iným chýba to nevyhnutné.
Alebo ako povedal svätý Ján Zlatoústy vo svojej známej homílii: ?Chce? cti? Kristovo telo? Nedovo?, aby bolo vystavené poh?daniu v jeho údoch, teda v chudobných, ktorí nemajú ?aty, aby sa zakryli. Neuctievaj Krista tu v chráme hodvábnymi látkami, zatia? ?o vonku ho zanedbáva?, ke? trpí zimou a nahotou. Ten, ktorý povedal: Toto je moje telo, povedal aj: Bol som hladný a nedali ste mi jes?.¡°
Cirkev, vzdialená od ideologických výkladov, nemá politické záujmy, ktoré by musela bráni?, ke? vyzýva na prekonanie toho, ?o pápe? Franti?ek nazval ?globalizáciou ?ahostajnosti¡°.
Pohᨾaný jedine slovami Evanjelia, podopieraný tradíciou cirkevných otcov, nás pápe? pozýval uprie? svoj poh?ad na ?posledných¡°, ktorých si Je?i? zvlá?? ob?úbil. Títo ?poslední¡° ho dnes odprevadia svojím objatím na poslednom úseku jeho cesty.
Preklad Martin Jarábek
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
