杏MAP导航

Cyklus: Nádej na ve?ný ?ivot

Duchovné cvi?enia Svätého Otca a Rímskej kúrie, Pôst 2025

8. ?i? viac

(?tvrtok 13. marca, 9.00 hod.)

Je?i? navrhuje ve?nos? ako dar, ktorý treba prija?, nie ako dobro, ktoré treba získa?. Príbeh bohatého mladíka v synoptických evanjeliách ukazuje kontrast medzi tými, ktorí h?adajú ve?ný ?ivot ako odmenu, a Kristovým pozvaním opusti? v?etky istoty a nasledova? ho. Mladík, ktorý sa nedoká?e odpúta? od svojho bohatstva, odchádza smutný. Peter sa potom pýta, ?o dostanú tí, ktorí v?etko zanechali, a Je?i? s?ubuje ve?ný ?ivot tým, ktorí sa mu úplne zveria.

?a?kos? odpútania sa týka nás v?etkých: bojíme sa opusti? to, ?o je nám vzácne, aj ke? nás k tomu núti sám ?ivot. Je?i? nás pozýva, aby sme tento prechod anticipovali, ?ím sa ve?nos? stáva u? prítomnou skuto?nos?ou. Príklad Chiary Corbelly Petrillovej, ktorá s dôverou ?elila svojej chorobe, ukazuje, ?e s Bohom sa dá naplno ?i? u? na tejto zemi. Nejde o zriekanie sa, ale o intenzívny ?ivot bez falo?nej istoty.

V Jánovom evanjeliu sa Je?i? opisuje ako pastier, ktorý vedie svoje ovce na hojné pastviny. Jeho hlas nabáda ?loveka, aby vy?iel z ohrady strachu a na?iel skuto?ný ?ivot. Táto hojnos? sa prejavuje v znamení rozmno?enia chlebov: to, ?o sa zdá nedostato?né, sa v Je?i?ových rukách stáva nadbytkom. Zástup v?ak tento zázrak nesprávne pochopí, h?adá len materiálny chlieb a nechápe znamenie hlb?ej potravy.

Je?i? zjavuje, ?e skuto?ným chlebom ?ivota je on sám. Jes? jeho telo a pi? jeho krv znamená ma? ú?as? na jeho ?ivote a prija? jeho existenciu za svoju. Eucharistia nie je len rituál, ale premieňajúce spojenie s Kristom. Ján namiesto rozprávania o jej ustanovení zdôrazňuje umývanie nôh, ?ím zdôrazňuje, ?e pravé uctievanie sa prejavuje vo vzájomnej slu?be.

Ve?nos? nie je vzdialená ilúzia, ale skuto?nos?, ktorá sa realizuje v na?om ?ivote, ke? sa nau?íme s dôverou obetova? aj to málo, ?o máme. V Bo?ích o?iach má ka?dé na?e gesto lásky nekone?nú hodnotu: v?etko sa mô?e sta? ve?ným.

Preklad Martin Jarábek