Sv?t¨¢ stolica vyjadruje ?nie¡° vojne a z¨¢rove¨¾ je nabl¨ªzku v?etk?m obetiam
Andrea Tornielli - Vatikán
Od prorockej výzvy Benedikta XV. proti ?zbyto?nému zabíjaniu¡° po?as Ve?kej vojny a? po pri ka?dej príle?itosti opakované slová pápe?a Franti?ka o tom, ?e vojna je prehrou ?udstva, magistérium rímskych biskupov objasnilo a preh?bilo, ?e neexistujú ?spravodlivé vojny¡° a ?e aj právo na sebaobranu musí by? primerané, ako u?í Katechizmus Katolíckej cirkvi.
U? od za?iatku ruskej agresívnej vojny proti Ukrajine a potom opä? v posledných tý?d¨¾och po ne?udskom útoku Hamasu s jeho brutalitou vo?i izraelským civilistom a následnej protiofenzíve izraelskej armády, ktorá zrovnala so zemou ve?a domov v Gaze a zabila tisíce nevinných Palestín?anov, sa na postoj pápe?a a Svätej stolice zniesla kritika. Postoj, ktorý u? dlh?í ?as niektorí mylne pova?ujú za ?neutrálny¡°, akoby vo Vatikáne pre nadbytok diplomacie neboli schopní posúdi? krivdy a dôvody protistrán konfliktu.
Preto je vhodné opä? pripomenú?, ?e Svätá stolica nikdy nebola ?neutrálna¡° alebo ?vzdialená v?etkým¡° vo vz?ahu k vojne. Naopak, v?dy sa sna?ila by? nestranná, to znamená neby? alebo sa nespráva? ako zapojená do konfliktu a zárove¨¾ by? ?vyvá?ená¡°, to znamená blízka nie tým, ktorí vojny vyvolávajú, ale k tým, ktorí trpia, k tým, ktorí zná?ajú následky konfliktov na oboch frontoch, vo?i zabitým civilistom, zraneným, matkám a otcom padlých vojakov, k nevinným obetiam terorizmu a represálií.
Vatikánske médiá nemô?u kona? nijako inak, ako iba nasledova? tú istú redak?nú líniu a odmieta? polarizáciu, ktorá sa zdá by? charakteristickou ?rtou nielen sú?asných vojen, ale aj v?eobecnej?ie sveta, v ktorom dnes ?ijeme. Udr?iava? otvorené kanály dialógu s ka?dým, nikdy nezatvára? dvere v nádeji, ?e sa dosiahne prímerie a potom sa bude rokova? o spravodlivom mieri, stara? sa o nevinné obete, nech sú na ktorejko?vek strane, uva?ova? o viac ?i menej vzdialených prí?inách konfliktu, vyhýba? sa pou?ívaniu jazyka nenávisti a démonizácie, to vôbec neznamená ignorova? skuto?nos?, ?e existuje agresor a napadnutý, ani ignorova? legitímnos? sebaobrany. Naopak, znamená to stara? sa o osud nevinných, nikdy nezhasína? blikajúcu svie?ku nádeje na mier, vyu?i? ka?dý malý náznak otvorenosti, nech príde odkia?ko?vek, veri? v diplomaciu a predov?etkým sa stara? o osud obetí, zmrza?ených, vysídlených. Znamená to tie? vymani? sa z logiky polarizácie a unifikovaného myslenia.
Je mo?né odsúdi? ne?udský teroristický útok Hamasu na izraelských civilistov a zárove¨¾ vyslovi? pochybnosti a otázky o ozbrojenej reakcii telavivskej armády kvôli vysokému po?tu spôsobených civilných obetí a vzniknutú humanitárnu tragédiu v Gaze?
Sú konflikty, v ktorých je jasanie nanajvý? nevhodné, a sú?asný konflikt na Blízkom východe medzi ne ur?ite patrí. Je vyvolaný ve?mi zlo?itou situáciou, v ktorej sa zodpovednos? jedných s?ítava so zodpovednos?ou druhých a neospravedl¨¾uje ich.
V snahe informova? o prebiehajúcich vojnách a ponúknu? podnety na zamyslenie sú na?ím majákom prorocké slová sú?asného Petrovho nástupcu, ktorý na?alej varuje celé ?udstvo pred rizikom globálnej vojny a sebazni?enia. Pokú?ame sa robi? ?urnalistiku tak, ?e odde?ujeme fakty od názorov a na?e názory odde?ujeme od názorov iných. Sna?íme sa informova? o názoroch tých druhých a dávame slovo osobnostiam, ktoré sa nám zdajú by? zaujímavé, ?o v?ak neznamená, ?e ich schva?ujeme. Znamená to skôr sna?i? sa porozumie? tým, ?e oceníme tie najdôle?itej?ie a najmenej ideologické hlasy.
Preklad Martin Jarábek
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
