Andrea Tornielli: Modlitba zo srdca ve?kej mari¨¢nskej trad¨ªcie
Modlitba zo srdca ve?kej mariánskej tradície
Andrea Tornielli
Je to verejná zborová modlitba, ktorá zjednotí celú Cirkev, aby vyprosila mier a zasvätila celé ?udstvo, a obzvlá?? Rusko a Ukrajinu, Nepo?kvrnenému Srdcu Panny Márie, zatia? ?o, ?ia?, boje a bombardovanie stále zúria a vy?adujú si obete medzi ukrajinskými civilistami. Jednoduché a pokorné gesto ?loveka, ktorý verí a dôveruje v silu modlitby, a nie v silu zbraní. Bol zverejnený text aktu zasvätenia a zverenia, ktorý pápe? Franti?ek vykoná v piatok 25. marca, na sviatok Zvestovania Pána, okolo 18.30, na záver kajúcej slávnosti vo Vatikánskej bazilike. Ide o text pretkaný citátmi z ve?kej mariánskej tradície, ktorý bude predná?a? Bo?í ?ud na celom svete pod vedením biskupov a k¨¾azov. V?imnime si nieko?ko odkazov na súvislosti.
Matka Bo?ia je titul, pod ktorým je Panna Mária uctievaná na Východe i na Západe, vyhlásený ako dogma Efezským koncilom. Matka milosrdenstva je výraz, ktorý sa opakuje aj v modlitbe ?Salve Regina¡° (Zdravas, Krá?ovná).
On sám ?a daroval nám a do tvojho nepo?kvrneného Srdca vlo?il úto?isko pre Cirkev a pre ?udstvo. Tieto slová evokujú zjavenie vo Fatime: ?Boh sa rozhodol ustanovi? úctu k môjmu Nepo?kvrnenému Srdcu...¡° a ?moje Nepo?kvrnené Srdce bude va?ím úto?iskom¡°. Hoci dogma o Nepo?kvrnenom po?atí Panny Márie, ktorú vyhlásil blahoslavený Pius IX. v roku 1854, patrí Katolíckej cirkvi, pravoslávne cirkvi zdie?ajú rovnakú vieru. Ruský pravoslávny teológ Sergej Bulgakov napríklad potvrdzuje, ?e ?v pravosláví je viera v neprítomnos? osobného hriechu Bohorodi?ky ako kadidlo, ako oblak modlitby, ktorá sa v úcte a zbo?nosti Cirkvi koncentruje a stúpa nahor¡°. Okrem toho zmienka o ?&³Ü²¹³¦³Ü³Ù±ð;³Ù´Ç?¾±²õ°ì³Ü¡° je ozvenou starobylej mariánskej modlitby ?Sub tuum praesidium¡° (Pod tvoju ochranu sa utiekame).
Preto sa k tebe utiekame, klopeme na dvere tvojho Srdca, my, tvoje drahé deti, ktoré sa nikdy neunaví? nav?tevova? a pozýva? k obráteniu. Tu mo?no rozumie? odkaz na mariánske zjavenia.
Opakuje? ka?dému z nás: ?Nie som tu azda ja, tvoja Matka?¡° Ide o vetu, ktorou sa Mária obrátila na Indiána Juana Diega pri zjavení v Guadalupe. Vie?, ako rozviaza? sple? na?ich s?dc a uzly ná?ho ?asu. Tu mo?no ?íta? odkaz na ?Pannu Máriu, ktorá rozväzuje uzly¡°, mariánsky obraz, ktorému je pápe? Franti?ek povestne oddaný.
Ty, ?nebeská zem¡°, vrá? svetu Bo?í súlad. Výraz ?nebeská zem¡° je prevzatý z byzantsko-slovanského mní?skeho hymnu a poeticky ozna?uje spojenie neba a zeme, ktoré mô?eme kontemplova? v Márii, ktorá je aj so svojím telom prijatá do neba.
Nech slzy, ktoré si za nás vyronila, dajú opä? rozkvitnú? tomuto údoliu, ktoré vysu?ila na?a nenávis?. Tu mo?no ?íta? ?al?í odkaz na modlitbu ?Salve Regina¡°, kde sa hovorí o ?slzavom údolí¡°.
?Áno¡°, ktoré vy?lo z tvojho Srdca, otvorilo dvere dejín Knie?a?u pokoja; veríme, ?e skrze tvoje Srdce opä? príde pokoj. V týchto slovách je skrytý odkaz na za?iatok traktátu sv. ?udovíta z Montfortu ?O pravej úcte k Panne Márii¡°, pod?a ktorého Boh, tak ako vstúpil na svet skrze Máriu, tak skrze ¨¾u chce aj na?alej kra?ova? vo svete.
Rozptý? vyprahnutos? na?ich s?dc, ty, ktorá ?si ?ivým prame¨¾om nádeje¡°. Toto je citát z modlitby sv. Bernarda ?Panna Matka, Dcéra tvojho Syna¡°,
ktorá sa nachádza v poslednom speve (XXXIII) Danteho Bo?skej komédie. ?V tvojom lone sa Je?i? stal ?lovekom (dosl. ?utkala si Je?i?ovi ?udskos?¡°), urob z nás tvorcov spolo?enstva¡°. Ide o výraz in?pirovaný niektorými východnými cirkevnými otcami, napr. sv. Efrémom Sýrskym. Obraz Márie ako ?tká?ky¡° je v kres?anskej ikonografii prítomný po?as celého prvého tisícro?ia, po?núc mozaikou na triumfálnom oblúku v Bazilike Santa Maria Maggiore.
Zverenie Panne Márii odkazuje na evanjelium. V Jánovom evanjeliu ?ítame, ?e Je?i? z krí?a zveruje jediného apo?tola prítomného na Kalvárii svojej Matke: ??ena, h?a, tvoj syn!¡°. A hne? potom dodáva obrátiac sa na Jána: ?H?a, tvoja matka!¡°. Zmienky o zasvätení alebo zverení Panne Márii nachádzame prinajmen?om u? v 8. storo?í u Jána Damaského, arabského teológa kres?anskej viery a u?ite?a Cirkvi, pôvodom z Damasku. Bol to on, kto sformuloval prvú modlitbu zasvätenia sa Panne Márii:
?Aj my ti dnes zostávame nablízku, ó, Vládky¨¾a. Áno, opakujem, ó, Vládky¨¾a, Matka Bo?ia a Panna. Zväzujeme svoje du?e k tvojej nádeji ako k pevnej a neotrasite?nej kotve, zasväcujúc ti myse?, du?u, telo a celé na?e bytie a oslavujme ?a, nako?ko je to len mo?né, «?almami, chválospevmi a duchovnými pies¨¾ami» (Ef 5,19).¡°
-mh, jb-
?akujeme, ?e ste si pre?¨ªtali tento ?l¨¢nok. Ak chcete by? informovan¨ª o novink¨¢ch, prihl¨¢ste sa na odber noviniek kliknut¨ªm sem.
