杏MAP导航

Mons. Gallagher vo svojom prejave v utorok 23. februára zdôraznil, ?e vyt?hanie ?udských práv z nevyhnutného ukotvenia v ich základe, ktorým je vrodená ?udská dôstojnos? ka?dej osoby, má za následok deformácie práva vytváraním tzv. ?nových práv“, ako napr. domnelé právo na asistovanú samovra?du alebo na usmrtenie nenarodeného die?a?a.

?elný vatikánsky diplomat pripomenul zásadnú dôle?itos? Preambuly Univerzálnej deklarácie ?udských práv a Charty OSN:

?Tieto dva dokumenty uznávajú objektívnu pravdu, takú, ktorá je nezávislá od potreby konsenzu, a ktorá nie je podmienená ?asom, kultúrou, ?i kontextom; menovite ?e ka?dá ?udská osoba je vrodene a v?eobecne obdarená ?udskou dôstojnos?ou.“

Deklarovanie ?udských práv si vy?aduje ich uplatňovanie v praxi v ka?dej situácii, ako základu slobody, spravodlivosti a mieru vo svete. Sú?asná realita v?ak sved?í, ?e sme stále e?te ?aleko od tohto cie?a, skon?tatoval Mons. Gallagher. Zvlá?? upozornil na deforma?né tendencie v chápaní spomenutých práv:

?Nepochybne, ozajstné podporovanie základných ?udských práv závisí od h?bkových základov, z ktorých vychádzajú. Akáko?vek prax alebo systém, ktorý by zaobchádzal s právami ?isto abstraktným spôsobom, oddelene od prvotných a univerzálnych hodnôt, riskuje podkopávanie ich bytostného zmyslu (raison d´être). V takom kontexte práv vyprázdnených od hodnôt sa ?udskoprávne in?titúcie stávajú podliehajúcimi prevládajúcim módam, prevládajúcim víziám alebo ideológiám, a mô?u uklada? povinnosti alebo tresty, ktoré by ich zmluvné ?táty nikdy nemali v úmysle, a ktoré v skuto?nosti mô?u v niektorých prípadoch protire?i? tým hodnotám, ktoré mali podporova?. Mô?u sa dokonca domnieva?, ?e vytvoria tzv. ?nové“ práva, ktorým v?ak chýba objektívny základ, a tým sa odchy?ujú od svojho ú?elu slú?i? ?udskej dôstojnosti.“

Záva?ný problém konkretizoval arcibiskup Gallagher na prístupe k právu na ?ivot:

?Na ilustráciu uvediem príklad: ?ivot, e?te skôr ne? je právom, je prvým a prvoradým dobrom, ktoré treba zah?ňa? láskou a chráni?. Obsah práva na ?ivot sa postupne roz?iroval zamedzovaním mu?eniu, násilným zmiznutiam a trestu smrti; a tie? ochranou star?ích ?udí, migrantov, detí a materstva. Tento vývoj je logickým pokra?ovaním práva na ?ivot, preto?e si zachováva svoju základnú podstatu vo vrodenom dobre ?ivota. Av?ak, ak sa toto právo odde?uje od jeho základnej podstaty, existuje skuto?né riziko podkopávania tej hodnoty, ktorú je tu cie?om chráni?. Ne??astným precedensom tohto sú v?eobecné poznámky ?íslo 36 výboru pre ?udské práva k právu na ?ivot, ktoré ?aleko od toho, ?e by chránili ?udský ?ivot a dôstojnos?, prekrúcajú jeho význam na zavádzanie práva na asistovanú samovra?du a na ukon?enie ?ivotov nenarodených detí.“

Mons. Gallagher dal vo svojom vystúpení dôraz aj na ?al?iu tému, ke? v súvislosti s aktuálnou situáciu komplexnej krízy pandémie Covid-19 upozornil zvlá?? na prípady na?trbovania nábo?enskej slobody:

?Akéko?vek obmedzovania uplatňovania ?udských práv kvôli ochrane verejného zdravia musia vyplýva? zo situácie striktnej nevyhnutnosti. Takéto obmedzenia musia by? úmerné situácii, uplatňované nediskrimina?ným spôsobom a pou?ité iba v prípade, ?e nie sú dostupné iné prostriedky. V tejto súvislosti by Svätá stolica chcela znovu zopakova? naliehavos? ochrany práva na slobodu myslenia, svedomia a nábo?enského vyznania.“

Nábo?enská sloboda je v sú?asnej dobe nahlodávaná, varoval Mons. Gallagher:

?Globálna reakcia na pandémiu COVID-19 ukazuje, ?e toto pevné chápanie nábo?enskej slobody podlieha erózii. Svätá stolica by chcela zdôrazni?, ?e tak ako je uznané v po?etných dokumentoch o ?udských právach, sloboda nábo?enského vyznania tie? chráni jeho verejné svedectvo a vyjadrenie, rovnako individuálne ako kolektívne, verejne i súkromne, vo formách bohoslu?by, zachovávania predpisov i vyu?ovania. “

Vatikánsky diplomat dal napokon do pozornosti výzvu pápe?a Franti?ka k spájaniu síl v zápase s krízou:

?Aby sme mohli ú?inne bojova? proti dôsledkom rôznych kríz, musíme by? ochotní pohnú? sa ?alej od toho, ?o nás rozde?uje. Z tohto dôvodu je pozvanie pápe?a Franti?ka, vyjadrené v jeho najnov?ej encyklike Fratelli tutti, vrcholne významné: ?e v tejto na?ej dobe mô?eme uznaním dôstojnosti ka?dej ?udskej osoby prispie? k znovuzrodeniu univerzálnej a?pirácie k bratstvu. Sú?asná kríza nám predkladá jedine?nú príle?itos? pristúpi? k multilateralizmu ako vyjadreniu obnoveného zmyslu globálnej zodpovednosti, solidarity zalo?enej na spravodlivosti a dosahovaní mieru a jednoty v ?udskej rodine, ?o je Bo?í plán pre ná? svet. Svätá stolica sa bude na?alej anga?ova? v spolupráci za týmto cie?om.“

-jb, mh-