杏MAP导航

Andrea Tornielli

?Za vojnu platia nevinní, nevinní!“ Tieto slová Pápe?a Franti?ka sa zdajú by? hlasom toho, kto volá na pú?ti, ?es? mesiacov po za?iatku nezmyselnej a stra?nej agresie na Ukrajine: ni?enie, smr? a hrozba jadrového konfliktu. ?Myslím,“ povedal pápe? na záver generálnej audiencie a pripomenul zodpovednos? v?etkých, ?na to?kú krutos? vo?i to?kým nevinným, ktorí platia za ?ialenstvo, ?ialenstvo v?etkých strán, preto?e vojna je ?ialenstvo a nikto vo vojne nemô?e poveda?: nie, ja nie som ?ialený.“

Nemô?eme si zvyknú? na to, ?o sa deje po mesiacoch ?okujúcich obrazov, ktoré sved?ia o smrti a ni?ení spôsobených modernými zbraňami, a na ve?mi vysokú cenu v podobe obetí nevinných ?udských ?ivotov, zni?ených rodín, zni?ených domov a podnikov, ?tvrtí zrovnaných so zemou. Petrov hlas nikdy nezabudol vyjadri? solidaritu s po?kodenými a v?etkými, ktorí trpia následkami vojny, ale aj nalieha? na vodcov rôznych zú?astnených národov, aby sa sna?ili o rie?enie prostredníctvom rokovaní.

Bilancia tohto polro?ného konfliktu 

medzi dvoma národmi v srdci Európy je tragická. Masové hroby, m?tve a zranené deti, ukrajinské a ruské matky oplakávajúce svojich mladých synov, ktorí zahynuli na fronte, milióny vysídlencov, riziko hladomoru a devastácie ?ivotného prostredia sved?ia o bezmocnosti hláv ?tátov i medzinárodných organizácií a neschopnosti uplatni? - s odvahou a tvorivos?ou - to, ?o pápe? nazýva ?schémou mieru“. Mnohí, a? príli? mnohí, v skuto?nosti na?alej uva?ujú pod?a ?vojnovej schémy“ a za jedinú reálnu odpove? pova?ujú posilnenie starých vojenských aliancií a ?ialené preteky v zbrojení. Svet, ktorý je u? pozna?ený mnohými vojnami, ktoré tvoria ?kúsky“ tretej svetovej vojny, o ktorej Franti?ek tak ?asto hovoril, znovu upadá do novej studenej vojny. Nehovoriac o vá?nych dôsledkoch, ktoré sa o?akávajú v krátkodobom a strednodobom horizonte pre mnohé krajiny, a to ako z hospodárskeho h?adiska, tak aj z h?adiska dodávok energie.

Je mo?né v tejto panoráme skazy rozozna? znamenia nádeje? Áno, je to mo?né. Jedným zo semienok nádeje je ve?korysos?, s akou mnohí ?udia otvorili svoje dvere ukrajinským ute?encom, osobne priniesli pomoc, zapojili sa do humanitárnych iniciatív a nenechali sa premôc? ?globalizáciou ?ahostajnosti“. ?al?ím semienkom nádeje sú organizácie, zdru?enia a skupiny, ktoré sa zapojili do akcií a iniciatív za mier, za dialóg, za rokovanie a osobne riskovali pri náv?teve vojnou zni?enej Ukrajiny. Semienkom nádeje je rastúce povedomie, roz?írené medzi ?u?mi viac ako medzi ich vodcami a politickými predstavite?mi, o naliehavej potrebe zastavi? vra?denie prostredníctvom prímeria a rokovaní. Preto?e ak sa na vznik nových konfliktov bude aj na?alej reagova? na základe starých vzorcov namiesto toho, aby pri?la odvá?na snaha o vybudovanie nového medzinárodného spolu?itia, hrozí, ?e osud ?udstva bude ne??astne pozna?ený. Nakoniec je tu semienko nádeje, ktoré je pre veriaceho ?loveka prvé a najdôle?itej?ie. Ten, kto verí, vie, ?e vojny sa za?ínajú v ?udskom srdci, ?e Boh zasahuje do dejín a ?e modlitba - najmä modlitba pokorných, jednoduchých, trpiacich - mô?e ovplyvni? a zmeni? osudy ?udstva.

-bd-